Transcript
Use with ChatGPT / Claude Auto-scroll A
비겁이 무엇인지, 공생과 공유의 관점에서 어떤 역할을 하는지 설명합니다. 소유권과 통제권이 없고 남을 우선하는 태도가 핵심이라고 정리합니다.
타고 난 역할 또는 임무 또이란 글자는 처음 타고 역할과 뭐 모르겠어 뭐 무슨 이야기 잘 모르기 때문에 내가 그냥 이렇게음 적어본 겁니다 적어본
거 타고 칼들이 있죠 타고는 역할들 내가 뭘 뭘 중심적으로 살아야 되는가 하는 부분이죠 뭘 주면 살아야 되는음 음 뭐 시간이 뭐 무한적 있는게 아니라서음 짧은 시간 안에 해야 되는데 저걸 다섯 개로 나눌 것이냐 열 개로 나눌 것이냐 다섯개로 나눠야죠 열 개로는 도지 못 하지음 그래서 비겁이게 있고 식상이란게 있고 재생이라는게 있고 관살이게 있고인성이라는게 있죠 뭐 또 하다가 또 이제 나눌 수도 있어요 제가 또 비교 급제를 또 나눌 수도 있고 그때그때 다르니까 뭐 이것도 뭐 할까 고민하다가 한 15분 쯤에 결정한 거라서
어음 그니까 월지를 기준 월지 월지 월지가 기준이죠 월지 월지 보통 우리가 월지는 거는 기본적으로 삶의 방식이에요 삶의 방식 어 보통 격이라고 이야기하면 사회적 역할을 이야기하는 거죠 사회적 역할 내가 사회적 역할을 어떻게 해야 되나 근데 삶의 방식이라는 건 다내가 삶의 방식을 어떻게 두고 살아야 되는가 이건 월지 중심으로 이해를 하시면 될 겁니다음 그래서 비겁을 식상을 재성을 관산월 인성을 이렇게 쭉이 해당 안 되는 사람 혹시 없죠 어 난 어디에도 해당이 안 된다라고 가끔 이야기하는 사람들이 있어요 어 설먹겠지음
없겠지음 비거 뭐 비경 겁재 월이음 비경 겁재 월음
비급이라니 공생하면서 살라는 이야기죠
공생 공유 공생 공유음 이게 가장 중요한 그죠 비극이라 것은 공생하다 공유하다음
즉 소유권이라는 그 자체가 없다라는 겁니다 내 거라는 개념이 없는 거야 물론 내 거 있겠지 내 집도 있을 수도 있고 뭐 내 직장 내마누라 뭐 내 남편 있을 수 있겠지 어 근데 내 것이 아니라는 이야기예요음
비급이라니 어 내 소유권이 없다 내가 주장할 수 있는 소유권이 없다 권리가 어 없는 겁니다
없는음 그래서
비급이라니 이렇게 자유를 주어야 됩니다 자유를 주 내가 매어 놓고 붙잡아 놓고 살 수는 없어요음 어차피 비겁은 통제 권한이 없습니다 통제 권한 없죠 그러니까 누구를 구속할 권한 없다는 구속할 권한 없음
없음 그래서 비급이 누군가를 잡아 놓을려고 들거나 어 뭔가 함가 뭔가 미래를 약속을 하거나 이런 거는 하시면 안 돼 급이라는 것은 급이라는 것은 그냥 주어지는 것 주어지는 것 주어지는 것을 주어지는 것을 그냥 지킬 뿐인니다
지킬 비급은 내가 만든 거 아니에요 주어지는 겁니다 주어지는 거상 주어지는 거 어 우리는 보통 비겁을 그러면 주체 이렇게 얘기하 주체 주체 그 주체라는 거는 그 주체라는 거는 그냥 내가 원해서 했다라는 의미밖에 없어요음 내가 원해서 했다음 내가 원에서 했다음내가 하기 싫은 거는 안 했다 이거밖에 없는 거죠 그 주체라는 거는 여러분들은 대체로 신약들 일 거예요 신약들이라서 신왕이 길을 아씨 너무 가깝구나
부담스러워 똑부 저러고 깜짝이야 오늘따라 짝도 커가지고데요 대부분 신약이 거예요 대부분 신약이라 어 신자들을 대단히 부러워할 겁니다 어 왜냐하면 신앙자 딱 자기가 하고 싶은 다 하는 것처럼 보이잖아 어 자기가 하고 싶은 것처럼 보일뿐입니다 그는 어 어 그냥 나는 하기 싫은 거 안 해 뭐 이런걸 한 건데 결국은 대부분 하기 싫은 걸 안에는 방식의 문제인 것이지 방식이죠 방식 어 지금 지금 너 서울 갔다 와 그러면은 어 뭐니까 뭐니까 저기 비이 타고 갔다와 그러면 싫어 나 기차다 올 거야 이게 신앙자 쉽게 이야기하면 갔다와 그러 결국 갈 거면서지 고집들 아는 거 있습니다 그게 신앙자 그게 대부분 불합리합니다 대부분 불합리 왜냐면 신앙이라는 거는 결국은 재관을 해친다는 이야기예요 신앙이라는 거는 시간이라는 재관 해치기 때문에 합리적인 판단과는 거리가 멉니다 어 거리가 멀고 오히려 비합리적인 이고 비합리적이고잘못된 판단을 내리는게 신자들이 결국은 결국은 신앙자 신약사가 꺼리는 거 신약사가 못하는 걸 앞에서 해결을 할 뿐인 것이지 결국은 신약들의 손에 결국은 움직이게 되 있습니다 그러니까 보면 신앙자 엄청 부러워하는데 부러워할 필요가 없어 그냥 신앙 자기 방식대로 자기 성질대로 한게
멋있어 보일 뿐이고 그 대가는 결국은 치루게 돼 있습니다 왜 신앙이라 거는 결국은 재관을 해치는 거거든 그래서 잘 먹고 잘사는 사람들은 다 신자들이다 자들이에요 멋있는데 멋있고 막 찬란해 보이는데 남 좋은 일 시키고 결국은 이용당하는 거는 다 신자들입니다 그래서 우리가막 어마어마하게 이렇게 막 응 이름도 날리고 명성 날리는 사람들이 있거든요 그런 사람들은 대체로 신앙자이 많아요 인비 청자들이 많고 근데 그 사람들 실속을가 보면은 엉망진창이에요 엉망징창 엉망징창 까지 이루기 위해서 온갖 사투를 다 버렸고 자기한테는 아무것도 안 남아
있습니다음음 백종은 그 양반도 신태왕 이죠 비급 태왕이 멋있어 보이기는 해 뭐 단란한 가장 이렇게 보이긴 하는데어 어마어마한 사람들을 책임져야 되고 어 겉으로 놓고 있지만은 속은 탈 건데 다행히 또 신학자들은 그런 것들에 대해서 또 담당해요 신학자들은 감히 신학자들은 감히 어 감당 못 할 것들을 신학자들은 하죠이 손해도 감수하고 이번에 시장 만들고 난리잖아요 그 지한테 뭔도움이된다고 그 그 신학자들 하는 짓이야 그게 예 하는 짓입니다 신학자들이 있으니까 많은 신학자들이 먹고 사는 거예요 그래서 신학자들을 부러워하지 말고 신앙자 고맙게 생각하시면 됩니다 어 고맙게 생각하시면 돼 또 너무 좋잖아이러 그래서이 비금이라는 거는 그냥 주어지는 것을 그냥 지킬 뿐이에요음 지킬 뿐이에요 그냥 그냥 대변인 역할입니다 대변인 역할 대변 역할 항상 나보다 나보다 남을 우선시해야 됩니다 이게 비겁의 역할입니다음 콩한 쪽도 나눠 먹어야 돼 또 나눠 먹어야 됩니다 이게 비급이어 그래서 비급 라는 거는라는
거는음 천대에 같은 거예요 성질은 부리는데 결국은 그 방향으로 갈 수밖에 없다 어 갈 수밖에 없다 사업이 번창이 막하면 어 내가 돈을 버는게 아니라 그 주변에 있는 사람들이 이익을 보게 돼 있습니다 그거는 당연한 거예 비급이 내가 좋으려고 돈을 번다그거는 말이 안 돼 어 말이 안 돼 그거는 그렇게 하면 비급은 돈 못 봅니다 절대음 비급이라니
비겁이 아군임을 인식시키는 역할과, 관살이 있어야 소유와 권리가 생긴다는 점을 설명합니다. 내부 관리와 인정의 문제를 통해 비겁과 관살의 차이를 풀어냅니다.
아니라 아군 이구나라는 거를 상대방에게 인식시켜 줘야 됩니다 그게 비급의
역할이 만약에 비겁이 내 거을 욕심 부리듯이 가져 가려고 한다 아 그거는 그거는 오래 가지 못합니다 오래 가지
못합니다 그나마 이제 비 적어도 나 자신의 작은 소유 작은 권리라도 있으려면 이제 관살이 어 있으면은 이거는 그래도 내 소유 내 권리라는게 있는 거죠 내 소유 비로서 내글을 주장할 수 있습니다 뭐 내 남편 내 마누라 이런 것들을 주장할 수있죠 내가 만약에 관살이 약하다 그러면 내내 남편은 내 남편이 아니에요 사회 사회 속에 사회의 남편인 거지 만약에 내가 이웃 사람하고 싸웠다 그럼 우리 남편 누구 누구 편을 들었냐 이웃 사람 편을 들게 되 있 내 편 안 들어요 왜내 남편이아니거든음 내 마라도 마찬가지입니다 내 마누라도 내가 내가 관살이거나 약하면 하면 내 마누라도 내 편이 아니에요 집안을 돌보지 않습니다 내 마누라가 집안을 돌보지 않고 바깥으로 돌고 월급가 떠 주면은 그걸로 사이나 하고 맛있는거나 사먹으로 생기지 내가 병들어 죽던 디지는 신경안 씁니다 그래서 비왕 아고 간약한 사람 분들은 돈 많이 생겨 놓으셔야 돼음 돈 떨어지면 떠납니다 어 돈 떨어지면 떠나 어 그니까 꼭 비겁 월이 아니더라도 비행한 분들은 꼭 숨겨 놓은 비상 비자금 비상금이 아니라 비자금이 있어야 돼 비자금 비자금이
있어야 나이 들어서 안 쫓겨납니다 그래서 비안 관약들은 돈 떨어지면 쫓겨나 각고 하셔야 돼음음 돈 쫓겨날 가고 하셔야 됩니다 왜냐 기본적으로 비완 관이라는 거는
어 사람보 운이 없고 그리고 결혼을 당했습니다 어 결혼을 한게 아니라 어 결혼을 당한 사람입니다 결혼을 당했고 어 그냥 이미 이용이 대상이 될 뿐이에요 어 유용의 대상이 될 뿐이고음여 저기 나왔잖아 여기 여기 공생 공유 소유권 없음 권리 없음음 뭘두 번 이야기해야 돼 이거를 뭐 듣는 비행자 기분 나쁠 수 있는데 어쩔수 없어 그렇게 타고난
거니까이거는 왜 그러냐 면은 어 내가 내부를 신경을 안 쓴 거예요 단도리 안 한 겁니다음 비왕 관약이라는 거는 말 그대로 비왕 내가 좋아하는 것만 했다라는 이야기입니다 내가 좋아하는 것만 내가 좋아하는 것만 아니 집안이 어떻게 돌아가고 우리 우리 남편은 어떤사람이고 뭐 이런 것들을 평소에 뭔가 본인이 관리를라고 했어야 되는 건데음 오로지 뭐만 한 거요 희생만 한 겁니다 평소에 오로지 희생만 했으니까 그 희생이 가족 입장에서 봤을 때 너무나도 당연한 거예요 그래서 기본적으로 비왕 관약이라는 가족간에 정이 없어요 대체로음 정이 없습니다 어디 나가서 집에 안 들어와도 한 4월 정도 집에안 들어와도 가족들이 걱정을 안 합니다음 음 어쩌든 사흘만에
들어가면은 뭐 이렇게 그냥 그러냐 합니다 어 그냥 그러라 그래서 관이 있음으로 해서 비로소 내 소유와 내 권리를 가질 수 있는데 이거는 다른 말로 하면은 내부 관리했다는 이야기입니다 내부 관리했다 어너부 갈렸다는 이야기야 내 와이프도 챙기고 내 자식도 챙기고 뭔가 가족들이 문제가 생기면은 내가 알아서 가서 케어 돼 주고 비겁이 없잖아요 그러면은 시키는 것만 합니다 시키는 것만 하고 어 일이 터진 다음에야 수습하러 갑니다 그러면은 공은 누가 많이 우냐 비왕비왕 관약 공은 훨씬 많이 세웁니다 어 근데 공은 세우 뭐해 알아주지 않는데음 그래서 관의 왕한 왕하면 비로소 내부 관리자로서의 인정을다는 뜻입니다 가족 구 구성원으로서의 가족 구성원으로서의 일원으로서 어 인정받는다는 이야기 그렇다고 해서 이게 사 없어지는 이게 없어 아니야 이거는이거는 그대로 있는 겁니다 이런 건 다했어 관살이 아무 해도 공생해야 돼 공유해야 돼 원래 타고난 거는 안 바뀝니다 그런 것도 안
바뀝니다 그래서 비왕 무관이나 비왕 관자 왜 내가 인정을 못 받는가 그거는 그거는 지적 안에서 인정 못 받던 겁니다 아이 교육에 관심을 안 가져서 인정 못 받은 겁니다 부모의 잘못을 그냥 다 수용하고 방치해서 내가 인정을 못 받는 겁 근데어쩔 수 없어 어 비왕 관이라는 거는 그게 부조리로 보이지 않습니다 그게 잘못으로 보이지 않아 안 보이는 걸 어떻게 이야기하냐음 비한 관자 한테는 그 부조리가 보입니다 보이기 때문에 그런 것들을 해결하려고 부어이 나서죠 해결이 되지는 않습니다 원래가 해결이라는 건 없습니다세상에 해결한 건 없습니다 해결은 누가 더 잘해 비관이 더 잘합니다 아이러니한 약인데 비 관이라는 거는 해결한다는 뜻이 아닙니다 그냥 권한을 가졌다는
이야기지 뭐 장단점이 있는 거죠 장난 있는 거 그래서 항상 왕이라는
식상과 비겁을 비교하며, 식상은 외부인처럼 이유 없이 끌려가는 성향이라고 설명합니다. 변명과 설명이 많은 사람들과 달리 비겁은 말보다 행동과 공유로 드러난다고 말합니다.
거는음 아예 팔자가 아예 식 해버리면 한 거거든요 관을 포기한 거죠 비형 팔자가 식상이 왕하다 그 아예 관을 포기한 겁니다 어 관을 포기한 겁니다 그냥 다 주는 거를 당연히 생각하면서 살겠다는 이야기 다 주는 거를 당연히 그 이제 비식 그러죠비식 비식 그래서 이거는 철저하게 외부인이 뜻입니다 외부인 내부인이 아니에요음 이거는 는 그냥 외부입니다 어 집안 사람이 아닙니다 바깥
사람입니다음 자기 애 새끼보다 조카가 더 중요한
사람입니다음 그런 사람에게 너 왜 그렇게 사이라고 물어보면은 그 사람은 딱히음 할 말은 없죠 그냥 그럽니다 그냥 그냥 그냥 그냥 좋아서 그냥 끌려서 그게 비왕 이라니까 딱히 이유가 없습니다 우리는 보통 이유라는 것은 재관을 찾고 병명은 식상과 인생에서 찾습니다음 나그거 해야 되라는 이유 이유라는게 있을 거 아니야 원인과 결과라는게 있을 거 아니에 그런 것들은 재관이 하는 겁니다근데 변명이라는게 있어요 변명 변명 그걸 내가 왜 할 수밖에 없었는가 왜 내가 그거를 안할 수밖에 없었는가에 대한 변명은 시황이나 인왕자이 어 맞습니다 그래서 뭐가 이유가 많습니다 보통 시강이 인왕자 보면은 서론이 길어 뭐 말하라 그러면 깔끔하게 끝내면 좋은데 이건이래서 그렇고 저건 저래서 그렇고 아주 구구절 사연이 지 왜 변명이지 그게 제거는 짧습니다 어 그거 아니야 그 저가 비 비급은 이유도 없고 변명도 없습니다 아 그냥 그냥 내가 끌려서 한 거예 그냥 내가 좋아서 한 건데 그걸 나보고 자꾸이유를 설명하라 그러고 변명을 하라 그러면은 나보고 어쩌라그러니까 깡고리즘
그런 거예요 나는 굳이 설명할 필요도 없고 변명할 필요도 없다 그래서 자들이 세상 살아남기 힘든
이유입니다요 인성이나 상처럼 변명이라도 하든가 그러면 사람이 인간적으로 그 사람에 대해서 심을 가질 수 있잖아 처럼 확실하게 이유를 되든가 그러면 아이 사람이 실수했구나 우리가 이해를 할 수가 있잖아 비급은 변명도 안 하고 설명도 안 하고 그러니까 더럽고 치사해서 못 해먹겠다 그러고 맨날 나가는
겁니다 그럼 비한자 뭘 하면 살아남는 거예요 변명 좀 해라 변명도 좀 하고 어 설명도 좀 해라 뭐가 그리 당당하냐 왜 당당하 있어요 뭘 모르니까 당당하지 아는게 없잖아 어 뭐 제관으로 사회 사회사회 사회 사라는 방식을 알아 인성과 식상으로 자기를희생해 본 적이 있어 없잖아 없잖아 인생이나 시장이라 거는 뭘려 하려 보다 보니까 뭐 잘 안 된 거야 인이나 식이라는 거는 뭘 하려다 보니까 잘 안 돼 가지고 막 머리도 아프고 몸도 아프고 막 마음도 아픈 거야 그러다 보니까 말이많은 거예요 그 그 말 들어 줘야 돼 인생이나 시계들이 말하는 거를 끝까지 들어 주세요 중간에 끊으면 그 사람 두 번 죽이는 거야 어 안겨도 마음이 아프고 몸도 아파 죽겠는데이 말이라도 해야만 직성이
풀리거든요 말이 치유 막 돼 들어야 돼 말이 치유해요음 재가는 인정받는 거예요 인정받는 거 그러니까 인정받는 거지 칭찬받는게 아닙니다 인정받는 거야 아 내가 신짜 성과 냈구나 어 내가 봐도 이건 참 제대로 한거다 이게 스스로 인정이 돼야 돼 비왕 칭찬해주면 돼 밑도 끝도 없어 그려 걸 게도 아이고 잘했다
뭐 이렇게 애 밀어가 다치기 만들어도 아이고 잘했다 그나마 덜 밀었네 덜 다쳤네 아 똥은 표하고
찾아봐요 그렇게 키워야 돼 비자들의 비자들은 거예요 무조건 칭찬해 주세요 잘해고 못했고 칭찬해 줘야 돼 자들을 보고 못 잘못됐어 그러면은 이제 그 잘못한 것에 대한 변명과 해명을 내가 해야 돼 이제 비자는 왜 그 왜 왜 그럼 네가 거 이라니까그럼 그게 뭐가 나빠서이 아니 그게 이라니까 그래서 그게 뭐가 왜 나쁘냐고 그러니까 비양자성 굵다 그러면 돼요 그냥 응 무식한 놈한테는 그냥 칭찬이 약이에요음 약이야 왕이나 식자들은이 많이 달래주고 심적으로 많이 달래주고 많이 힘들었지 많이 참 많이 이렇게 응 네가속으로 참 고생이 많다 이렇게 해줘야 돼 재관 그런 건 별로 의미 없어요 재관이라는 것은 항상 내가 재관이 건 사회적 역할이 나한테 주어진 거야 그 사 역할이 나한테 내가 제대로 해가 해내지 않 사 평가가 중요한 거지 뭘 위로를 해준다든지이런 거는 아무 의미가 없죠 조금 의미가 있
하겠게 비이다비이다 그럼 비이 나쁜 거냐 아 그런 건
아니에요 나쁘다라는 거는 나쁘다라는 것은가 해 거거든 사회적 관점으로 봤을 때는 나쁘다고 보일 수는 있겠지 내 소유도 없고 대신 아무 생각 없으면 길르고 다니잖아 그게 비양이 걸린 거예음 그래서 저런 소유가 없음을
비양자성 거라고 착각하면서 사는 거예요 실권 돈 벌어 가지고 막 저축해 했는데 엄마가 달라 그러면 그냥 줘 비자들은 음 줍니다 그냥 그러면서도 그걸 그거를 소유가 없다고 생각하지 않아 아 내가 뭐 우리 엄마가 필요한 모양이다 그 주는 거예요 그게 왕이죠항상 왕이라는 것은 그 눈앞에 있는 불 끄는 거예요 뭘 대비하는 것도 아니고 뭘 준비하는 것도 아닙니다 열심히 돈 벌다가 누가 돈 필요하다 그러면 돈 주는 거고 어 누가 사고났다 그러면 서포트해 주는 거고 그런 겁니다 그게 비왕의숙명이야음 그래서 비행이란 결국은 남을 위해서 주변을 위해서 돈을 버는거다 내 통장이 10억 있고 20억 이봐 그건 내 돈이 아닌 거예요 남이 말 안 해도 비양자성 줘 그래서 비자 앞에서 불쌍한 표정 지으시면 돈 나옵니다 저한테는 자 앞에서 절대 불쌍한표중 지으시면 안
식상이 관살의 무력을 대신해 불균형과 하자를 메우는 역할임을 설명합니다. 케어, 컨설팅, 보수 작업처럼 남의 문제를 고치며 에너지가 많이 드는 삶을 이야기합니다.
됩니다 그다음 이제 식상 있데 식상
근데음음 식이라는 비이 비이 출발점이 이제부터 인 거죠 쟁 했으니까 쟁 어 뭐 식을 생 식이죠 생식 식을 생했더니
무력이 뜻이에요 관사의 무력 관의 식 관사 하니까 관사의
무력이음 식상으로 태어났다는 이야기는 결국은 관사의 무력 다른 말로면 관사의 역할을 대신하다 뜻이 대신하 그래서 시이라 것은 결은 내가 됐다는 이야기 이게 무슨 말인지 참 거시기 할 거야 이게 제 무슨 말도 안 되는 이야기하고 자빠졌 냐를 건데 어 그런겁니다 식상이 왕하다 이야기 식상 올로 타고 났다라는이는 아 나는 내가 관사로 태어났구나 어 내가 관사 역할을 대신해야 되는구나 어 그래서 항상 무슨 사태 비상사태 관이 하니까 비상사태입니다
비상사태 그래서 항상 주변의 주변의 불균형 속에 살아가는 거예요 주변의 불균형 관살이 딱 쓰면은 주변이 균형 맞습니다 어 주변 균형 맞게 돼 있습니다 관살이 쓰면
어 관 관사에 딱서 있으면 아예 집안 애들이 공부를 아예 못 하든지 아니면 아예 잘해서 신경 쓸게 하나도 없든지 아주 일관돼 있습니다 근데 저렇게 식상으로 타고 나잖아요 한 명은 반에서 1등 하는데 한 명은 꼴등이야음 남편이 돈은 잘 벌었는데 병신이야아니면은 돈은 못 벌었는데 사람이 너무 좋아 그래서이 식상이란 거 는 항상 항상 이렇게 어 하자를 메꾸고 살아 가답 하자 살아가다음 항상 이래 극단적 불 극단적 불균형이 생겨요 극단적 불균형 나쁘다는 뜻이 아니라 나쁘게 다 적어놓고 나쁘다고얘기하죠 식상은 그렇게 안 느낀다니 나쁜 거는 내가 나쁘다고 생각해야 나쁜 거예요음 내가 나쁘다 생각해 나쁜 거예요 여러분들이 좋다 나쁘다라는게 아니냐면 다 재관 관점이 소유적 관점이라고 돈이 많으면 좋고 돈이 없으면 나쁘고 책임이 많으면은 힘들고 책임이 적으면 뭐 좋고 뭐이런 건데 어 물론 뭐 그 관점은 누구나 채용을 아는 거죠 공적으로 우리가 통영이 되는 관점이기도 하고 음 근데 점쟁이는 그런 생각 점쟁이는 아니지만 어쨌든 명리를 공부하는 사람이라면 적어도 그런 관점은 곤란하죠 곤란하죠 그런 관점을 가지니까 자꾸 사람을 붙잡고 훈계하고
자꾸 사람 너는 그딴 식으로 살지 마 자꾸 이렇게 얘기한다고 비자 들어오면은 저렇게 대책 없이 살아가면 그 갔다가 잘산다고 해야지 맞아 그 원래 소유 없는 거야 아 그건 줘어 아이고 잘했어 잘했어 너 가지고 있어 봐이 아무 짝기 소용 없어이렇게 얘기해 줘야 된다고 비한자 한테는 물론 관운들로 어그 해서 지질 자겠지만 그거는 그때 이야기하는 거고
비자테크 이렇게 맨날 뜯기고 사냐 이렇게 얘기하면 안 돼요 네가 그러니까 주변 사람들이 살지 않았냐 네가 그렇게 안 했으면네 남편이 과연 그렇게까지 올라갔 있냐 이렇게 얘기를 해 줘야 된다고 그게 비왕의 역할이에요 그니까 항상 자기의 어떤 재관 관점을 가지고이 사람이실수하는 거를 붙잡고 자꾸 점쟁이들 이야기 하거든 그렇게 하면 안 돼 그건 점쟁이가 아니에요 그건 점쟁이가 아니고 그냥 자기 의견을 가진 사람이 그 사람한테 쓸데없는 충고하는 거예 우리가 맨날 음양 음량 이야기하는데 음량이 뭔데 사람 부자 만들어 주는게 음양이 아니잖아요부자는 누구나 되고 싶지 되면 좋고 근데 그게 마음대로 되냐고 그 사람이 그럼 비왕 비 비자 붙잡고 그렇게 훈계한다 그 사람이 달라지냐 안 달라져요 알게 한들 그 사람이 제대로 알 수 있을까 몰라요 초부터 그런 기능이
없는데 그니까 비자 보고 특히 재관 자들이 쟁이들이 자들 보고 자들 보고 엄청 혼낸다고 그딴 식으로 살지 말라고 그렇게 하면 안 돼 그거는 정말로 상담 엉망진창으로 하는 거예 그렇게 하면 안 돼 그 상담으로는 손님을 더 도탄 지경에 빠지게 만드는거예요 그 사람이 그 사람이 만든 자기만의 삶이라는 정의가 있는데 그 삶 자체를 부정시 버리는 거라니까 사람은 누구나 위로받으려고 온다고 위로받으려고음 물론 저도 이렇게 사람들한테 상처 줄 때가 있죠 있지 왜 없겠어 응 왜 없겠어음 근데 어쨌든 우 제 말이이해가 되려나 모르겠다 어 이해가 되려나
모르겠다 그렇기 때문에 이렇게 명기를 오래하고 사주를 오래 보다 보면은 사람이 다 이해가 돼요 안타깝긴 하지 정말로 막 몇 천만 원씩 몇 억씩 막 막 의미없이 뜯기고 살아가는 사람들은 무자게 많아요 많은데 그거는 그거고 그러면 그런 사람이 왔을 때 야그렇게 하지 마라고 하는게 무슨 의미가 있겠냐는 거지 그말 해 봐야 그 사람은 또 같은 짓을 또 되돌리 표처럼 할 것이다 대신 왜 그러냐 대한 설명을 해 줄 뿐인 거예요 설명을 해 주고 네가 이래서 이런 일이 발생했으니 앞으로 이런일이 발생하지 않도록 해야 되지 않겠냐 이 나이가 지금 이제 50이 다 됐는데 뭐 그런 거죠음 그래서 해야 할 말과 하지 말아야 될 말이 있다 아 그래서이 그래서 제가 이야기하는 거예요 삶을 방식 삶의 방식이 사람이 타고난 삶의 방식이 원래이런거다 원래 이런거다 이거를 뜯어고치려고 하면 안 된다 어음 왜이 사람의 근본 원칙이고 근본 방식이기 때문에 여기를 떠나서는이 사람이 살 방법이 없어요이 원칙은 죽었다 깨나도 안 바뀌어요 그 사람이 아무리 뭐 비급을 아무리 관살이 왕하고 뭐 인성이 왕하고 그런다고 이게
바뀌느냐 근본은 안 바뀌 약간의 변화가 있을 뿐인 거지 돈을 더 많이 벌고 덜 벌고 이런 것들은 물론 중요하죠 중요한데 어 그 상당히 별로 도움 안 돼요 음 돈 안 돼 돈 벌면 뭐 하냐고 결국은 다 갖다 뿌릴 것뻔한데 비자들은 뭐해지가 쓰지도 못하는 거 결국 다 남이 쓰는
건데 그래서 식상이 왕하다 자들 시골이라는 것은 극단적 불이다이 이게 막이 말이 너무 심각하게 받아들이지는 말고 아까 이야기했잖아요 남편은 너무 착한데 돈 들게 못 벌어 뭐 이런 거 이야기하는 거예요음 애가 머리는 엄청 똑똑한데 공부를 못 해 이상하긴 하지만 그럴수 있어요어 애가 막 응 반에 수석인 계속 떨어져 뭐 이런 거 있잖아음 그런 걸 이야기하는 거예요 뭔가 이렇게 자꾸 나사 하나가 빠진 거 있잖아 그래서 그 나사를 계속 수선해 줘야 되고 그래서이 식이라는 것은 항상 뭐하냐면 항상 식들은 보통 상들이항상 이게 케어하는 역할을 케어 컨설팅 직업도 이런 쪽이에요 그니까 보통 식상 한 사람들이 뭐 이렇게 피부 관리라 미 미용사라는 일이라든지 컨설팅 이라든지 직업상담 이런 거 많이하는 이유도 그런 거예요 뭔가 의이 교정시키고 뭔가 부러지고 힘들고 정신적인 결함이 있고 이런사람들을 건강하게 만들어 주는게 식상 이거든 그래서 식상이 것은 항상 케어하는 거예 컨설팅해서 그들이 건전하게 건강하게 이렇게 해줘야 되는게 식입니다 문제는 이런 결국 보수야 이게 쉽게 이야기하면 그이 보수라면 사람이 얼마나 힘들겠어요 그래서 식 상황들이 항상 에너지 고갈 상태가 됩니다
에너지 부족 사태음 잠자도 잠자가 같지 않고 뭘 먹어도 살도 잘 찌지 않고 그래서 식상이 와 사람들은 살찌는 거를 진짜 경계해야 돼요 식상 와 사람들이 살 진다라는 거는 그게 바로 병이 왔다는 이야기야음 그래서 식상 왕한 사람들 살지만 안
돼요음 그 특히 식상 화는 사람들이 일 같은 거 하다가 쉬면은 바로 살집니다 바로
살죠 그래서 식상이 왕하다 거는 항상 이런 불균형 속에서 불교 속에서 균형을 맞춰 나가는 역할을 하는 것이다 균형을 맞춰 나가는 역할 하는 것이다음
음 그래서 항상 이을 뭐가 많이 들어가 있어요 비용이 많이 들어가겠죠 비용 관리 비용이죠 관리 비용음 뭔가 똑같이 뭔가 이렇게 이게 뭔가 이렇게 계속 유지 보수라는 개념은 비용이 많이 안 들어가죠 조금씩 조금씩 다 꺼
식상이 왜 하자를 보고 고치려 드는지, 그리고 관살이 판단 기준이 되는 이유를 설명합니다. 무관한 식상은 분별력과 판단력이 약해질 수 있다는 점도 짚습니다.
어
껐어요 살다 살다 수강생이 강 강제로 적을 끄는 건 처음 봤다 안 더 안 더워도 끄면 덥겠죠 다시 켜 주시면 안 되겠습니까 자리를 다른대로세요 그리고 자리 죽기 많
쳐라깜짝이야 혹시 월이 뭐세요
얼이 뭐예요 원이요 아니 그게 육신으로 육신적으로 아 관이에요 관이에요 관이
보통 관들이 좀 그런게
있죠 원래 보통 우리가 자기 중심이라고 이야기를 하잖아요 그래서 불편함을 못 참는다고 이야기하는 게데 대체로 어 관이라는 거는 공적 공간에서의 불편함은 참 잘는데 불편함 잘 못참아요 그렇게 생각을 하겠지 내가 지켜야 될 어떤 규약 이라든지 내가 쉽 면은 관이라는 거는공 저기 뭐라 그래나음 공 그 공간이라 것도 공적 공간 사적 공간 사람 다 달라요음 관라 것은 그에 역할이 있으면 공적 공간이 돼 의무 사항이 있으면 공적 공간이 됩니다 안 그러면 사적 공간이에요 그래서 내가 해야 할 공적 공간이 있는그 공적 공간 내 역할이 있는 공적 공간에서는 철저하게 공적인 인물로서 움직이는데 그게 아닌 공간에서는 철저하게 사적 인물로 움직여요 그래서 대체로 회사에서는 정말로 몸 대고 착한 사람이 보통 관사 절이 집에 들어가면은 대단히 억압적이고강압 좀이 뭐라 엄한 사람으로 바뀝니다 대체로 그게 보통 관이죠 취은 사적
공간이잖아요
그게 관이에요 관이라 것은 주변 환경에 따라서 내가 바뀐다는 이야기론 비급 어떤 환경에서도 똑같은 인간도 있기는 해음 비급은 공적 사적 공간이 따로없어요음 그래서 비급은 어디가나 똑같이 하는데 비급에 있어서 굳이 공적 공간이라고 이야기한다면 친한 사람이 많아지면 공적 공간이 돼요 친한 사람이 없으면 사적 공간이라고 이야기하지 그래서 비급들을 오히려 낯선 공간에 가면은 지멋대로 해 근데 익숙한 공간에 가면 자기 막대로 못 합니다음그게 비겁이 그러니까 공 공적 공간과 사적 공간도 사람마 인지하는게 다 달라 다
달라 쨌든 덕분에 좋은 공부를 하게
되었습니다 그래서 식상은 이런 불균형을 항상 바로 잡아야 되는 위치에서 있는 거죠음 그래서 이런 것들 항상 이게 적극적인 마인드로 움직입니다 어 그래서 그래서 우리가 하는 이야기로 식에는 하자만 보인다고 이야기를 해요 식에는 하자만 보이다 근데 하자만 보이는게 아니라 남이 못보는하자가 나한테 보이는 거예요 식상이 뭔가 지적을 하면 그건 잘못된게 맞 자 어 근데 이제 너무 지적을 해 되면은 이제한테 패고 싶죠 어 근데 이제 그 식상의 지적이 바른 지적이야 바르지 않은 지적이야 어떤 기주는 대체로 관살을 중심으로 보면 돼요관살 관살이 부족하면 잘못된 지적일 가능성이 높다 관살이 왕하면 제대로된 지적이라고 볼 수 있어 결국은 식상 역시도 세상의 판단 기준은관살이 그 사람이 현재 상황에서 제대로 된 판단을 한 것이냐 어리석은 판단을 한 것이냐 어떤 사주든간에 모든 기준은 관살이음 모든 기준 관살이음 왜냐면 관살이 것은 전체로 생각했다는 이야기예요 전후를 사정이 일이 일 다음에 무슨 일 어 저 사람 옆에 누구이걸 생각한게 관살이 그든 그래서 모든 판단의 기준은 관살이 나한테 이게 이익이냐 불 이익이냐이 일의 사건이 잘 제대로 잘 전개가 될 것이냐 안 될 것이냐 이런 판단의 모든 기준은 관살이 하는 겁니다음 어 그래서 시골형 팔자들 지적이 맞다라는 것은 보통
관산이 왕 걸 이야기를 하는 거지음
그래서 항상 식장은 항상 뭔가 이렇게 대비합니다 자격도 많이 따고 왜 언제 무슨 일이 일어날지 모르잖아 항상 많이 따고 만약에 우리 아이가 무슨 불집 병이 걸렸다 그럼 얘를 뭐 하튼 계속 케를 해야 된다 그러면 가장 뭐 뭐뭐 간호 보조사자격을 단다라 그것부터 따로 갑니다 어 시강이라 것은 가만히 있지 않아요 음 그 하자가 있으니 그 하자를 계속 채우기 위해서 누군가의 도움을 빌리던지 그 대체 누군가의 도움을 빌리지는 않아 시강이라 항상 나 혼자 아는 거고 나를 대신할 사람이 없다는 이야기입니다시강이 뭐예요 몸뚱아리 아닌가
몸뚱아리음 비왕이라는 거는 내가 중심이 됐다는 이야기고음 내가 중심이 됐다는 이야기고 시이라 것은 나밖에 할 사람이 없다라는 이야기고음 그게 이제
시각이죠음 어 그래서 그래서 이런 시광 아들이 시강좌 그이 형들이 어 그러면은 이런 하자로 터 이런하자로음 그래도 그래도 내가 조금 이렇게 어 어 벗어나려 벗어나고 싶으면 그거는 그거는 식상 그거는 이게 식상 생제 식상 그래서 재가 있으면 재왕 하면 재왕 아면 재왕 아면 그래도 불균형이 해소된다는 이야기 불경 해준다 근데 벗어날 수는 없어 원래 시강은그렇게 타고 났으니 타고 났습니까 하면은 바른 길로 인도했다는 이야기입니다 재생관 시켰잖아 어쨌든간에 식상 생계 시켰고 재생시켰다 바른 길로 인도했다 하자 있는 남편을 바른 길로 인도했다 하아 있는 부모를 바른 길로 인도했다는 뜻이에요 그래서 식상 생계 하면 해야된다 식신은 편제로생하고 정 생해 됩니다 어 만약에 식신이 정제로 생하고 상관이 편제로 생하면 바른 길로 갔다 놓으니 돌아오고 바른 길로 갔다 놓으니 돌아오고 계속이 반복이 됩니다 반복이 돼 어음 그래서 그렇게 해야 그렇게 해야 공든탑이 안 무너진다고 얘기합니다 공든탑이 안 무너진다
그래서 식상은 제발 자기 몸부터 챙겨야 돼 자기 몸을 가장 못 챙깁니다 당연하지 그거 하자 보살 있는데 내 내 몸까지 챙겨가면서 어떻해 못하는 거지 그래서 제발 부탁인데 내가 있어야 우리 가족도 있고 우리 회사도 있다라고 생각을 해야
돼 질문요 뭐 뭔데요 관이 무와상관없이네 상관없어요 관 유모 하는 예
상관없어 그렇게해야음 하자 보수가 가능합니다음 하자보수 가면 그게 시간이지이 시관
물론 그게 이제 영원한 하자 보수가 있습니다 영원한 하자 그건 왕입니다 인왕 시광 하면 영원한 하자입니다
영원하자 왜냐면은 관 관을 두들겨 죽여 버렸잖아 시광 인왕 극하고 설하고 사를 식으로 극하고 인으로 설했다 영원한 하자 속에 살아가는 영원한 하자 어 그래서 하자 된 자에 종속되어 있다라고 하자 된 자에게 종속되어 있다 어 밑빠진 독에 물 붙는 거있죠 어 뭐 이렇게 답없는 사업 자금 대기 뭐 이런 것입니다
어 근데 그런 거 해요 맨날 그러고 맨날해 남편은 골프치러 다니고 자기는 파출 마러
다니고음 그래서 시황 인왕 아지는 말아야지 말아야지
음 어쨌든 그런 겁니다 그런 거음 그래서 식상 생제 해야 된다 식상 편제 식신 편제 상관 정제 하면 하자가 보수되는 것이다음 재생까지 하면 재생까지 하면은 그래도 어 충분히 하자 보수가 됐으니 하자보수가 됐으니음 나한테로 공이 넘어 오다라 뜻입니다 나한테로 공이
넘어오다음 항이 왜 그런지 뭐 무죄가 되면 뭐가 되는지 무죄는 방법이 없다라는 이야기예요 방 방법을 모른다니다 방법 모 팔자가 무죄라는 것은 이미 내 스스로 하자라는 뜻입니다 이거는 내가 하자 내가 하자 시이 무죄라는 것 내가 하자 내가하자 하자 등을 안고 사는게 아니라 내가 하자고 온 동네가 하자라는
이야기 시 무죄라는 것은 이용당하다니다 이용당하다 내가 하자니까 어 굳이 해 주지 않는 하자라 뜻이에요 방법을 모른다라는 방법을
모른다 말이심한가요 말이 심한가 맞는 거 같아 맞는 거 같아요 어 뭐 제가 뭐 안 맞는 말 하겠어 정직 쓰 있잖아 정직 신뢰 예 시이 관이면 어떤 시강이 무관이 시강이 관이 없다는 이야기는 분별력이 없다는 이야기 판단력이 없다는 이야기 분별력 판단력선악 구분 못하는 사람이라는 뜻입니다 그래서 분명히 눈앞에서 잘못된 일 말도 안 되는 일이 벌어지고 옆에서 그렇게 이야기를 해 줘도 몰라 몰라요 르 예 그래서 보통 내가이 없는 사람이라 그래요 근데 어 옆에서 지켜보는 입장으로는 속지이입장은음 어 좋은 거는 받아들이고 내가 나쁜 거는 밀어내다 뭐 이런 말이 그런 거지 뭐 말은 누구 누가 못해요 좋은 것과 나쁜 것을 구분은 못 해서 문제인 거지 그렇죠 구분 해야 못하 아 못하는 거죠 항상 문제는 그런 거예요 사람은다 알아요 다 배웠기 때문에 사회적 동물이고 좋은 거를 하 취하고 나쁜 건 버린다이 누가 몰라 문제는 좋은 것과 나쁜 것을 구분하기 사람마다 다 다르다라는 거예요 예 시간이라는 것은 내가이 하자를 메꾸는데 있어서 어 어 들어가는 비용이 100만 원인데 나오는
시력은 10만 원이라고 하더라도 해요 그런 비용을 생각하지 않는다고 시간이라는 거 그런 거예요 그고 기준이 다르잖아 보통사람 같으면은 아니 100만 원 꿔 가지고 10만 원 나온 짓을 왜 하냐고 시간이라 것은 뭔가를 기대하고 하는게 아니에요 있는이 문제를 해결하면 비용이 얼마가들어가도 상관이 없다요 그러다 보면 나중에 돈이 천문학적으로 들어가죠 일단 일단 애 유학 보내고 보는 거야 일단은 그다 생각 안 하는 거예요 제일 중요한게 이제 아이 아 그러니까음 식상 생제 되면 아 내가 마지노선이 어디 있는가를 본인이 아는 거예요 내가어 어느 정도까지 해야 되는 걸 아는 거야 그게 없는 거지 그게 없는 거죠 어쨌든 식상의 무관이라고는 판단 기준이 없다는 이야기예요 판단 기준이 없다 그래서 내 일에 대한 결과가 어떻게 돌아갈지도 알지도 못하고 알지도 못하고 용이 안 되는 거 같아요아 뭐뭐 그렇죠 뭐 상호 작용도 안 되고 판단력도 안 생기고 뭐 그런 거죠
재성이 결핍을 채우고 유지보수하는 역할임을 설명합니다. 돈을 꾸준히 관리하고, 이탈을 막고, 필요한 곳에 쓰는 관리자적 성격을 강조합니다.
그다음 이제 재성음
재성음재성은음재성은음 기본적으로 이제 재극인 이죠 재극인 인성을 극하는게 이제 재생이 재극인
극 그리고 이제 재생관 이죠음
재생관음 재극인이고 재생관 있니다 재생이라는 거는
항상음 관리하다음 관리하다 보존하다 보존하다 존다 항상 항상
제자리에 있게 하다 뭐 이런 것들이 이제 어
항상 재생이라는 것은 뭔가 지금보다 어 지금보다 어 더 발전하고 더 발전하고 더 향상이 가능하게 향상이 가능하게 준비하고
고민해야 는 팔자라 지금보다 항상이 항상 스탠바이 스탠바이 항상 준비 항상 준비가 되어 있는 사람이라 준비 상태 긴장 상태 어를 이야기를 하죠음 그래서 재성은 한 것을 채우는 역할입니다 식상은 불균형을 바로잡는 걸 이야기하는 거고 재생이라는 것은 항상 결핍을 채우는 거죠결핍 결핍 불균형을 채우는 것 뭐 영양 부족을 해소시키다 뭔가 이렇게 서로가 서로가 대치되어 있는 상황들을 뭔가 해결하다음 항상 재생이라는 것은 소통의 중심이 있는 겁니다 항상 중간에서 연결을 해 주고 소통해 주고음 화해시켜 주고 뭐 이런 것들이음 항상 재성이음 그래서재성은 결핍을 채우는 겁니다 부족한 것을 항상 채워야 됩니다 항상 채워야 됩니다음 그래서 우리가 식상 식자들은 하자 보수라고 이야기하고 재성은 재성은 어 유지 보수라고 이야기합니다음 뭔말 이해 이해 되시나 하자보수 유지보수 다르잖아
어 식상은 항상 니다 그러니까 비용은 훨씬 많이 들죠 그래서 시간이라는 것은 돈이 이렇게 뭉탱이로 들어갑니다 평소에는 그냥 생활비만 쭉 들어가다가 은어 날 몇 천 빵 들어가고 뭐 어느날 몇 백 빵 들어가고 이런 식으로니다 왜냐면 결핍이 되는 거니까 제항은그런게 아닙니다 꾸준히 많이들어갑니다 뭐 어느게지나 모르겠어 어 꾸준히 많이 들어갑니다 뭐 갑작스럽게 많이 들어가는게 없습니다 꾸준히의 하군 이로 계속 100만 원씩 20년 뭐 이런 거 있습니다음 그래서 저항이라는 것은 뭔가를 유지시키고 항상 제자리에 안치기 위해서 계속 고금 분투하는 겁니다 계속고 그래서 자리를이탈하려고 그러면 다시 집어넣고 이탈하려 그러면은 다시 집어넣고 어 식상은 이탈을 한 거를 집어넣는 겁니다 이게 더 힘들잖아 어 저항은 이탈할 만하면 아니 아니야 그로 가지 마 응 이탈하려 그러면은 아니야 걸로 가지 마 응 식상은 남편이 직장을 그만두고 난다음에 해결을 하는데 재성은 남편이 그만두려고 하면은 그러지 마오 여보시오 그런 항 항상 뭔가 단도리 하고 체크하고 관리하고 그래서 재성이는거는 24시간 눈 사는 눈을 두고 자는 사람이고 광이라는 것은 불안해 잠못 이루는 사람이에요 불 무무슨 일이 틀지 모르잖아 무슨 일이 틀지 모르니까 시자 은 눈을 이룹니다 어 불안해 자다가 벌떡벌떡 일어나는 거야 재한자은 그냥 잠은 자는데 이게 머리는 깨
있는 거예요 제일 어떻게해 되다 아 내일 아침 일어나서 뭐 해야 되지 어 내일 저녁에 또 개가 들어오면 이제 또 내가 또 뭐 해야 되지 뭐 맨날 이런 고민들 이런 고민들 하는게 왕이죠 재자 그래서 제왕이라 것은 관리자다 관리자 관리자아 그리고 시각이라는 거는 뭐냐면은 얘는 직기 없잖아 시강이라 것은 모든 권리를 모든 관리 및 권리를 다 혼자 삽니다 다 혼자 삽니다 다 혼자 그서 이거는 공공의 비용이란 뜻이에요 공공의 비용 내가 다 관리 하고 다하지만 내 건 아니라 이야기야내 거긴 하 내라고 내 건 아니고 공공의 비용을 내가 어쩔 수 없이 내가 관리안하면 어떡해 그래 하자 보수를 해야 될 거 아니야 하자 보수 하려면 내가 얼마를 쓸지 결정을 해야 될 거 아니에요 그래서 시강이라 것은 그 누구에게도 물어보지않아요 이걸 어디에 쓰야 될지 내가 결정하고 내가 실행을 하는 거지 이라는 거는 얘는 관리자입니다 관리자 관리자 얘는 그냥 관리반 하는 거예요 관리만 하는 거 그니까 시이라 것은 내가 돈도 관리하고 쓸 것도 내가 정하는데 재원이라는 것은 관리만 하지 내가
쓸 권한이 없습니다 쓸 권한이 없어 결정은 누가 해 내 자가 하고 내 자식이 하고 우리 엄마가 하고 우리 아빠가 하는 겁니다 그래서 돈은 내가 벌어도 쓰는 놈은 따로 있는게 재왕 있니다 재월이에요 제월로 타고난 그런 거예 그냥 어 내가나는 그 돈을 관리하는 은행의 역할밖에 못 하는 거예요 누가 쓸지는 그들이 결정하는 겁니다 그들이 결정하는음 그게음재왕 있니다
그래서 쉽게 면은 재원을 놨더라 나는 그냥 돈 찍어내는 기계라고 생각하면 안 돼 돈 버는 기계입니다 그냥 돈 버는 기계 돈을 벌어서 여기 화자 생기면 그쪽으로 밀어넣어 주고 이쪽에 화자 생기면 오 너무 극단적으로 이야기하나 이게 맞는데
그런데 그렇게 사는 거예요 그냥 근데 막 돈 많이 보면 좋다 그럴 뿐이야 그냥 그 돈이 내게 아닌데 저자가 돈 많이 보면 그게 내 건 줄 알 내 거라고 생각하세요 내 거 아니야 본 못 쓰는 거
같아 어쨌든
재자가인 많이 들 때가 됐다는 이야기입니다 많이 면은 순식간에 많이 하고 조금 본다라는 이야기는 유지 보수할게 조금 돼 들었다는 얘기입니다 재원이라는 것은 내가 잘라서 돈 버는게 아니라 유지보수할 끈 수가 많아지만 돈은 자연스럽게 많이 벌게 되고 유지보수할 끈 수가 적어지면그만큼 적게 봅니다 그러니까 재워 재월 자가 돈을 많이 번다는 야기는 아 우리 집 앞으로 파란 일어 나겠구나
음 애가 뭘 하겠다고 용을 쓰겠구나 애가 갑자기 막 음악을 하겠다고 용을 쓸 수도 있겠구나 그것부터 집어먹어야돼 어 그러니까 우리가 뭐 제다 신학자들은 돈 벌면 뭐 빨리 죽니 만 이런 이야기 하는 이유가 그런 거예요 그 돈 벌다 쓰러져 죽는 거야 뭐 돈 뭐 돈을 많이 벌어서 뭐 재극인 데서 뭐 뒤지고 이런게 아니고 그게 아니고어 자꾸 그런 걸 가지고 육신의 논리를 가지고 막 끼어 맞추는데 그렇게 하면 안 돼 우리는이 세상을 살아가는 현생의 사람이에요 모든 원인 원인과 원인과 이유와 결과는 다 우리가 살아가는 방식에서 나오는 거라고 그 그걸 자꾸 이제 다른 걸로는 설명을 못하니까 아 재극인 데서 인생을 그게 죽는다 그 뭔 말이야 뭔 말이야 인생을 그렇게으면 머리통이 터지든 해야지
깨지든 그래서 죄라는 것은 죄라는 것은 항상 유지보수하는거다 유지 보수하는거다 내 거는 없다 내 거는 없다 내 것이 있으려면 근데 이건 내 것이 있으려이나 쟤는 원래 내 것이 없기 내 것이 없습니다 근데 그나마 내가 가 그래도 어 조절을 하려면저어도 아 난 거기는 더 이상 못 주겠어 이런게 있습니다 더 이상 못 죽겠어 나는 그래도 내 목까지는 아니더라도 나도 좀 살아야 되겠어 어 그래서이 정도 의상을 못하겠 어라고 하려면은 관이 있어야 됩니다 정는 정관이 있어야 되고요 편제는 편관이 있어야됩니다 경제가 편관이 있거나 편제가 정관이 있으면은 당장은 아낄 수 있는데 결국은 다시 다 토해내야
됩니다음 그래서 이중고가 됩니다 오히려 이중고가 돼 버려음 그래서 제월로 타고 난 사람들은 그냥
어 아무리 내걸로 만들 수도 없거니와 어 너를 만들 수도 없거니와 만들어 봐야 비자금 만들어 봐야 결국은 그 비자금이 쓰일 수밖에 없는 환경이 반드시 옵니다니다 아니 애가 갑자기 아프다는데 어 뭐 몇억 뭉쳐 놓은 거 그거 안 내놓을 수 있어다른 인간은 절대 안 내는데 결국은 재한자 내놓습니다
재성이 돈을 벌어도 결국 다른 사람이 쓰게 되는 구조를 설명합니다. 비자금, 지출, 가족과 주변의 요구가 재성의 현실이라는 점을 사례로 풀어냅니다.
물론 비자는 말해도 먼저 이미 내놨습니다 비자 애가 아파 어우 그럼 내가
져지 시자는 벌써 작업 어디서 구해지 루트를 다 뚫어
놨어 돈을 많이 버는 거는 좋은데 그게 참 의미 없는 사람들이 많아요 자도 마찬가지 입니다 돈을 많이 번다는 이야기는 하자가 엄청 크다 크다라는 이야기 갑자 한 1억을 벌었어 이제 큰일났습니다 이제 집안에 이제 어떤 풍기 풍파가 나올지 모릅니다 근데 대체로시각이라는 거는 어 돈을 많이 벌어서 생긴다 보다는 돈을 많이 벌어서 안 메꾸듯 하자까지 메꾸는게 문제예요 그래서 시간자이 돈 많이 벌면 문제가 뭐냐면은 쓸데없는데 돈을 너무 많이 써요 갑자기 애를 멀쩡 학교 달 잘 다니라 사립 학교를 보낸다든지 어 뜬금없이어학 윤수를 보내 가지고 애를 응 천에 과로 만든다든지 그러니까 시강이라 거 내가 돈이 있는 꼬라지를 못 봐 야 안 그래도 내가 저 하자 저 문제 나가 안 그래도 눈에 거슬렸는데 돈 잘 벌렸다 내 이번에 너 너희 내가 딱해결해 줄게 또 조어 놓습니다 조어 놓습니다 그래서 시관 자들은 보통 돈이 많이 벌리면 돈이 많이 벌려서 생기는 문제가 아니라 돈이 많이 벌려서 지나치게 작은 문제도 크게 침소봉대해서 문제가 아닌 걸 오히려 문제로 만들어 버립니다 그것도 문제기는 해 그것도 문제기는
해 비양자성이 많이 벌리면 거짓 대들이니다 나도 한 푼 너도 한 푼 우리 모두 한
푼 근데
비양자성 거는 주고 싶으면 돈이 많이 벌리면 주고 싶어요 그냥 얘도 주고 싶고 쟤도 주고 싶고 그래서 제발 비자들은 돈 벌면 입다물고 있어야 돼 동네방네 소문을 왜 내고 다니냐고 입을 안 다물고 있으니까 자꾸 여기저기서 끼지
뭐가 제왕자리를 안 내도 귀신같이 알고 찾아옵니다 귀신같이 알고음 왜냐면은 제왕이라는 거 는 이미 이미 들어올 곳이 훤히 보이는 거예요 제왕이라는 것은 여러 사람들에 걸쳐서 다 연결이 돼 있다는 얘기입니다 다 연결 연결되어서 어떻게 돈이 들어오고 어디로 돈이 나가고 이런것들이 이미 사람들에게 파악이 다 돼 있습니다음 그래서 재자 내가 돈이 어느 날 한 1억 생겼다 그러면은우리 남편이 어디 주식을서 날렸는지 안 날렸는지 자세히 한번 알아보세요 아 분명 한 1억 날렸을 거야 그럼 그거 갚아 줘야 돼갚아줘 그렇게 해서 다시 편안하게 직장으로 복귀할 수 있게끔 만들어 주셔야 됩니다 이억만 날린게
어디야 뭐 슬픈 이야기일 수는 있는데 은 이런 것들을 절대 슬프게 생각하지 않습니다 당연하게 생각을 하고 그렇게라도 내가 할 수 있는 것에 대해서 고맙고 감사하게 생각을 합니다 그러니까 각자의 가치가 다른 거예요 각자의 생각 같이 똑같은 걸 보고 사람은 완벽히다르게 생각을 합니다 그렇기 때문에 우리는 누구한테 뭔가를 충고를 해준다는게 정말 웃기는 거예요 누구한테 물어보는 것도 정말 웃기는 거고 그는 그 사람은 그 사람의 관점대로 이야기를 하는 거고 물론 사회성이 부족한 사람은 그런 걸로 배우는 거죠 그런 거죠 보통 재왕자들은 그런 거예요 저항이라는 것은 자기 머리는 못 깎아도 남의 머리는 잘 깎아 주는 사람이거든 왜 균형을 맞추는 거니까 항상 유지보수하는 거잖아요 항상 시강좌 마찬가지입니다음 자기 머리는 못 깎아도 남의 머리는 잘 깎아 주는 거 그래서 시황제는 재 왕자 말을잘 들으면은 자다가도 떡 생깁니다 비양자성 못 갖고 남의 머리는 깎아 줄 생각 없어요 남의 머리 돈 깎으라고 돈 주는 인간이지 걔는 누구 못 깎아 줘 그래서 걔는 다 돈으로 해결합니다 비자들은 응
돈 없으면 뭐로 해결해요 애정으로 해결합니다 아 이쁨이다 받아야 될 거 아니야 몸으로 때운다는 이야기예요 그냥음 그래서 비제한는 뭐 물어보면 안 돼 걔는 답이 없어서 돈으로 해결하려고
하는
아 그래서음
어쨌든 이런 제왕들이 재들이 그래도 그래도 나를 알아주는 사람들이 있으려면도 비급이 있어야 됩니다 비급이 있으면은 그래도 내일을 분담해 주고 같이 덜어주고 말것도 해주고 같이 이해도 해주고 물론 그 들한 유지보수는 들어갑니다 밥도 사야 되고 술도 사야 되고 뭐 공짜 상담도해 줘야 되고 뭐 그런 겁니다 그럼 어쩔 수가 없어 그런 것들은음 제왕에게 공짜라는 거는 없습니다 어 공짜라는 건 없습니다 어 비왕들은 공짜가 많이 생기는데 얘가 공짜를 안 좋아해 또 문제 어
어쨌든 그런 겁니다 잠시 쉬다가
갑시다 참 사는 거 참 어렵죠 사는게
힘들잖아 모르고 살면 참 좋은데 모르고 살면 참
좋은데 가끔 이런 걸 이야기를 해주면 손님들이 이제 벽사를 잡고 싶어하죠 내가 왜 그렇게 살아야 되냐 그래서 이제 둘러둘러 이제 어 상태 안 받게 이야기를 해 주고 싶은데 예 쉽지 않죠 사실은 사람이 진실을 아는 것만큼 힘든게 없어요 어 자기를 관하는만큼 힘든게 없다고 다 어느 정 자기 환상 속에 살아가잖아요나는 나는 괜찮은 사람이야 나는 항상 뭔가 자기 체면 속에 살아가는데 이제 명리를 하면은 이제 자기를 객관적으로 인지하게 되니까음 비참하게 되는 거지 뭐 살아가는게 근데 그 비참하게 되는 거는 비참하게 되는
거는음음 힘드니까음 힘드니까 까음 아 튼 그런 겁니다 재성 재앙이라 것은 재극인 하니까 자기 소유권이 없는 겁니다음 항상 우리가 소유라는 개념은 인성부터 출발하는 겁니다 인성이 있어야 어 소유라는 개념이 생기는 겁니다 내 자산 재산 우리가 인생을 등기라고 하잖아요 등기 등뭐 이렇게 이야기하잖아요음 정의는 내 자산이라고 이야기하고 편의는네 자산이라고 이야기하고 그래서 정인은 내 앞으로 등록을 해 놓고 살면 되고 편인은 상대 앞으로 등록을 해놓고 살면 됩니다 굳이 편인이 굳이 내 앞으로 등록을 해 놓고 살 이유가 없죠음 내 끝이 되지않습니다음음
편인이 내 앞으로 뭔가 등기가 되 있다음 결국은 자식 주려고 하는 거죠 줄려고 하는 주게끔 돼
있습니다 편인이 편인이 만약에 첫째 보고 달라고 했다 그러면 둘째한테 주려고 달라고 한
거 선자라는 것은 편인이란 것은 나를 중심으로 권리가 왔다 갔다 하는 거지 그 권리가 나한테 머무는게
아니에요 그래서 어떤 사람은 편인 보고 욕심이 많다 이렇게 얘기하는데 자기가 가지려고 하는게 아니라 결국은 또 다른 이에게 권리를 남 넘기려고 하는 겁니다 응 그게 편인이
관살은 총책임자이자 관리 감독의 주체로서 모든 책임을 떠안는다고 설명합니다. 가족과 조직의 하자를 보고 고치려는 강박, 그리고 공적 역할의 무게를 다룹니다.
그다음 이제 관살음 관살은 관살이 이제 비겁을 극하 비겁을 극하고 그리고 이제 뭐 관인상생을음 하는 거죠 관이라는
거 은 그냥 총 책임자라는 뜻입니다총책임자음 총책임자 관리 감독의 주체라는 뜻이죠 관력 내가 모든 것을 결정하고 어 결정하고관리하고 자르고 붙이고음 모든 고난을 다 가지고 있는게 이제 어
간사입니다음 그래서 혼자서책임을 떠 아는 사람입니다 관사 그 좋은 줄 알았죠 어 뭐 역할이기도 하고 임무이기도 하고 좋고 나쁘다라는게 원래 없는 거예요 좋고 나쁘다라는게 없는 거고 내가 가지고 있는 것들을 어떻게 좋게 활용할 것이냐 어떻게 나쁘게 망가질 것이냐이 문제인 것이지 뭐 정관은좋고 뭐 뭐 편관은 나뭐 이런 거 없어요 뭐 정관이다 편관이 똑같습니다 똑같아 뭐 정관이 아고 뭐 항상 좋은 자리 차지하고 뭐 존경받고 이런게 아니에요음 전관 있는 평가는 똑같습니다 내가 혼자서 책임을 따는 사람 나밖에 없어 관사 훈령으로 타고난 사람은내 편은 아무도 없습니다 어 비급을 했잖아 어 비급을 했잖아 오로지 재생관 의해서 움직 재생관 관인 상생에 의해서 움직인다는 뜻입니다 재생관이 뭐예요 재생관 잘하면 잘해 줄게 회의 재정관 있니다 관인상생 충성한 모습을 보이면 를 인정해줄 관사 태어났다는 이야기는 의무 속에시달려야 된다는 이야기입니다 책임 속에 시달려야 된다는 이야기예요 아무도 그 관살 원자의 고통 그 관살 원자의 의무 이런 것들을 알지 못합니다 내가 모든 걸 결정해야 돼 문제 하자가 생기면은이 하자도 내가 어떤 식으로 해결할지 고민해야 되고 누구를 잘라야 되는 것도
내가 해야 할 몫이고 문제가 있으면 제거해야 되는 것도 내가 해야 할 것이고 문제는 그 모든 것들의 책임을 내가 다져야 된다는 겁니다 아무도 책임져주지 않아요 식상이 재선이나 이런 자들은 책임은 없어요지가 한 거야 그냥 자는 관리자일 뿐이에요 관 재자 보고책임지라고 하지 않아요 돈만 내놓으면 돼 나무지 나가 다게 뭐 이거예요 식상 고령자도 마찬가지입니다 책임지라고 하지 않아요 그 하자만 맺고 뭐 그걸 책임이라고 하면 나도 할 말은 없는데 왜냐면은 식상이란 것은 내가 하고 싶어서 스스로 한 거야 한 거야 제하는것은 그 시켜서 한 겁니다음 비급은 내 꼴려서 한 거예요 그냥 근데 관사는 이게 아닙니다 주어져서 한 거예요 안아서 서서하는 거예음 그래서 어디 도망갈 것도 없어요 관살이 거는 도망갈 것도 없어 도망갈 것도 없고 도망갈 수도 없고 식상은 언제든지 도망갈수 있습니다지가 도망 안 간 것일뿐입니다 어 재 성도 마찬가지입니다 재 성도 안 하면 돼 안 하면 되는데 그냥 미안해서 안 겁니다 어 어느 누구도 식이나 재보고 강요한 적은 없어 관이라 것은 강요한 겁니다 강요받은 거예 가족의 강요 사회의 강요
나라의 강요 너는 그거 안하면 안 되라고 이미 못 박혔다 제일 불쌍한 거예 제일 불쌍한 거 하자가 생겨도 다 내 책임 결국은 내 책임이야 그걸 메꾸는 식상을 하고 관리하는게 저라고 하지만 책임자는 결국은 관살이 하는 거 결국은 관살이 책임지는
거 그래서 관살이 항상 신경이 곤두서 있는 겁니다 관살 원형자 한번 보세요 뭔가 신경질적이고 항상 곤두서 있고 생각은 얼마 당연히 생각이 많죠 생각 그 같은 생각은 계속 아니 그게 일이 해결이 안 됐으니까 어 이일이 해결이 안 됐으니까 항상 책임자감독자 위치해 있기 때문에이 모든 것들이 다 하자로 보이고 모든 것들이 다 문제로 보입니다 근데 그런 것들을이 어리석은 밑에 것들은 모르는 거야 어이 어리석 밑에 것들을 모르는 거야 어 관사 당에서 그런 거예요 저 시광 자체 아 왜 저 쓸데없는까지가서 혼자서 드립하고 있냐 재왕 자제 아 쟤는 좀 빠리빠리 해가 나서진 않고 앉아가지고 저게 앉아가고 저거만 하고 앉아 있냐 비왕 자제 저 미친놈 도체 왜 사는지 모르겠네 뭐 이런 거예요 그래서 관사 입장에서는 모든 인간들이 다 하찮아 보이는 거예요어쩔 수가 없어 그거는
아니 쟤는 이렇게 해야 되고 얘는 이렇게 해야 되고 쟤는 이렇게 해야만이 사회가 돌아가고이 가정이 돌아가는데 하나같이 멍때리고 엉뚱한 짓들을 하고 있잖아요 얼마나 한심하 있어 물론 관사의 응 생각이 무조건 다 맞는 건 아니겠지음 기본적으로 관사의 생각이 맞으려면 기본적으로 재생관돼야 돼요 재생관이 되어야 아랫 사람을 살피는 겁니다 제라는 균형적 감각이 있어야 돼요 그래서 무 관살이 무죄면 대단히 곤란한 거야 이거는 폭풍과도 같은 겁니다 쟁가 되면 더 곤란한 것이고 그래서사람을 그래서 히 관 팔자가 무죄면 곤란하죠 대단히 란 자기만의 논리 자기만의 정의의 잣대로 어 마구 뜯어 고치려고 하는 겁 그 많은 사람들이 피해를 입죠 어 그렇게 하면 안 돼 관살 문제들은 아무것도 안 하면 안 돼 아무것도 하면 안
돼 그냥지 마음이 안 드는 거를 잘못됐다고 이야기하는 사람이에요 관 문제라는 거는도 마찬가지 관도 마지 는 걸 잘못됐다고 이야기하는 인간이야 들 그래서 그런 사람 말은 들으면 안 되고 어쨌든 무죄든 뭐 재이든 간 상관없이 어쨌든 관이라는 건 그런 겁니다 그래서생각이 많을 수밖에 없죠 부모에 대한 생각 부모는 누가 모실 것이냐 어 쟤는 성경이 절해서 대학을 어떻게 갈 것이냐 우리 와이프는 저모 가지고 언제나 정신 차릴 것이냐 항상 한심이 보이는 거예요 어쩔 수가 없어 어쩔 수가 없어 그래서 그런 의무감의무게 삶의 무게를 항상 가지고 살아간다 그러다 보니 그러다 보니 인간미가 없다라는 이야기를 듣게 되는 겁니다 에누리가 없다는 이야기를 듣게 되는 거예요음 그니까 우리가 살아가는이 정상적인 시스템만 생각하는 거예요음 다 비정상이다 나가 다 비정상이다 이거 그러니까 뭔가 부드럽게 나가지 않는거예요 모든 것들이 원리 원칙대로만 말이 나가는 그고 그러면서 뭔가 부딪히게 되는 문제점이 발생을 하죠 그러다 보니 가족간에도 외면당하는 이유가 그런 겁니다 자들이 가족들에게 무시 많이 당합니다 무많이 하고 외면 많이 당합니다 그 이유가 교정의 대상으로 봐서 그런 거예요 가족을
사랑의 대상으로 보고 감사하나 줘야 되는 대상으로 봐야 되는데 교정의 대상으로 보니까 가족 입장에서도 관사 원령 부모가 뭐 좋게 보이겠어 관사 훈령 자식이 얼마나 어 불편하게
느껴지겠다 근데 어쩔 수 없어요 그거는 관사 원령이가 타고난 숙명과도 같은 것이다 어 숙명과도 같은 것이다 결국은 내가 누군가가 책임지지 않 기 관상이라는 것은 책임지지 않으면은 그 책임을 내가 져야 되는 거야음 모두 다 해피할 때 내가 가서 그 책임을가져와야 돼
그래서 시강좌 놓치고 재자 놓치고 비한자 방치한 그외에 기타 등등의 모든 하자 보수와 유지보수를 관사를 해야 된다 얼마나 힘들어 얼마나힘들어 그래서 안에서도 모시고 밖에서도 모시는게 관살이 밖에 나가면 밖에 하자가 보이고 아에 들오면 안내 하자가 보이 그게
관살이음 이해가 되십니까네 저게 관사 원령
에어컨 얼마나 많은 의무감 속에 저 끊겠어 저거를음
그리고 어쨌든 관사 용자들은 좀 이렇게 바깥에서만 웃지 말고 집안에서 좀 웃고 그러세요 표리가 달라 물론 사람은 누구나 표리가 다 달라요 다른데 어 보통 관사 영자들이 바깥에서는 웃는 사람이 안에서 잘 안 웃고 안에서 웃는 사람이 바깥에 잘 안 웃고좀 이런 것들이 좀 극명한게 좀 있어요 관사 자들이 어 그게 이제 내가 웃 웃는다는 이야기는 아요 조직이 잘 돌아간다는 이야기 그 시스템적으로 잘 돼 있네 안 온다는 이야기는 꼬라지 보기 싫다라는 이야기 응 그래서 그 나한테 손해야 나한테 손해입니다나한테 손해고 어 나는 그렇게 함으로 해서 어 잘 돌아가게끔 하기 위해서 내가 내 나름대로의 방책을 쓴 거예요 근데 그거는 안 통합니다 안 통합니다음
관살은 원리원칙과 매뉴얼을 중시하며 균형 발전을 추구한다고 설명합니다. 비겁, 식상, 재성과의 관계 속에서 관살이 왜 꼰대처럼 보이기도 하는지 이야기합니다.
합니다 그래서
참음 쉽지 않다 쉽지 않다음 비급을 극하는 거죠음 관인 상생을 한다는 이야기 관인 상생한다는 거는 항상 익숙하고 나에게 충성하고음 내가 무슨 말을 하면 찰떡같이 알아듣는 사람을 옆에 두겠다는 이야기예요음 비급을 한다라는 거는음 사람같지 않은 놈 뭔가 내가 예상하지 못했던 돌발사항들 이런 것들이 절대 발생하지 말라는 이야기입니다 그런 것들에 대한 경계 상 있다라는
이야기지음 그래서 관살 원령사 그은 항상 그런 강박에 시달리게 돼 있어요 시달리게 돼 있어 하루도 편치 않다음 하루도 편치 않다음이 썩어 문들어진 세상에 나라도 정신 똑바로 차리고 살자
음 그게 관사 원령의 역할입니다 그냥 어 그게 관사 령의 역할이야 우리는 그런 사람을 보고 꼰대라고 이야기하죠 꼰대도 필요합니다 세상은 꼰대도 필요해 묵묵하게 균형 딱 잡고 내가 해야 할 역할 피하지 않고 그게 나한테 이익기 되든 불리기 되든간에 해내는 꼰대도필요한 겁니다음 다 필요하지 다 필요 하지 응 뭔가 이렇게 어 아무 생각 없이 살아가는 비왕 필요하고 비자들은 사람들에게 웃음을 주는 광대 같은 존재예요 원래가 향이라는 것은음 그냥 비행하고 있으면 편하잖아 아무 생각을 안 하게 만드는게 비행자 그게 또 비왕의역할이야 관한자 하고 있으면 불편하잖아 너무 많은 생각을 하게 만드는 거예요 음 시관게 있으면은 치유가 되잖아 내 아픔을 계속 얘가 골라 가지고 다 알아서 고쳐 주잖아 재왕 자하고 있으면 편안하지 뭔가 내 글을 다 들어
주잖아 그런거다 그런거다음 그래서 관람자들은 열심히 해 주고 욕 먹는 자들입니다 데 그런 사람들이 필요하다니까 관자 있어야이 사회가 돌아갑니다 어떻게 나 사람이 웃고 떠들고 어 정말로 하자만 하자만 고치면서 살아 가냐고 균형 발전을 하게 만들어야 될 거 아니에요 모든 것들이모든 것들이 응 식은 하자 보수하고 재은 유지보수하고 관은 균형발전을 시키고 그렇게 하는 겁니다 자 다 거야 그걸 욕하면 안 된다는 이야기지음 안 맞 그는 욕할 대상이 아니라 나하고 안 맞는 거예요 그냥 안 맞는 거음 안 맞는 거는 그냥안 맞을 뿐인 거지 욕하면 안 되는 거지 그래서 저는 관한자 별로 안좋아합니다 아 비한자 보면 욕 하잖아 자유로운 보이죠 어 이렇게 관한 자가 왕자를 볼 때 그 좋게 이야기하는 거거 얼마나 한심해 보이겠어요 아 철없어 보이고 아 그러니까 관자가 제일 싫어하는 거거든 그 난 관자가 싫다고 저는 그래서 선생님이 거봐 해해까지 많이 웃게 돼음 그건 제가 나이라서 그렇습니다
관계자 있으면은 어 저 벌써 무릎 꿇고 있어야니다 관수하고 시 보수하고 어떻게 차이요 관이라는 거는 관이라 것은 기본적으로음 원리 원칙을 이야기하는 거예요 매뉴얼이 있다라 이야기예요 남편은이어야 되고 자식은이어야 되고 뭐는 뭐 원리 원칙이 있어요 그런 것들은 도덕 도덕 교과서 보면다 나와 근데 시강이 시황이나 제왕이라는 것은 그런게 아니라 시강은 내가 보기에 하자라 뜻이에요 재앙금 마찬가지야 그냥 주어져 있는 걸 관리 유지보수하는 뿐인 거야 거기에 원칙이라 이런 건 없어요 그러니까 시강이라 것은 내내 내가 보기 내가 추관 있 하자를 메꾸는것이고 재앙이란 것은 그들이 요구하는 거는 부족함을 채우는 거야 근데 권능이란 것은 세상에 만들어는 매뉴얼이라는게 있어요 자식은 효도해야 되고 부모는 책임을 가져야 되고 뭐 이런 거 있잖아요 쉽게 이야기하면 회사에 나갔으면 열심히 일하고 때가 되면은 경제적인 책임을지고 어 개를 키웠으면관리는 네가 알아서 하고 뭐 이런 거 있지 그런 것들이 관을 이야기하는 거 음 근데 또 매뉴얼 만대로 살면 너무 사 세상이 팍팍하지 아 관한 자면 있어 봐 공산 국가 돼 공산 국가 자유가 없어지는 거예요 매뉴얼대로 하자 그러니까음 근데
웃기는 관람자들이 공산당 개싫 한다 자기가 공산당 럼 하면서 응 법대로 해 법대로 저런 놈 죽여야 돼 이런 얘기 과는 애들 제일 많이 합니다 저런놈 죽여야 돼 저런 놈 처형해야
돼 사회 악이란 이야기 사회악을 너무
싫어해요 사람은 한 발 멀리서 보면은 좋아 보입니다 관계자가 아니면 좋아보여 까이 되고 뭔가 이해 관계가 생기고 감정이 뒤틀리기 시작하면서 어 좋아지기도 하고 싫어지기도 하는 거지 똑같아요 연애하는 가하고 부 그 부부 생활하는 거하고 다르듯이 연애 때는 그렇게 잘 지내다가결혼 첫날부터 뒤지게 싸우잖아음 그런 거예요 근데 결혼 첫날부터 뒤지기 싸우는 이유는 대체로 남자의 잘못이죠 남자의 관대함이 없어지는 경우에 대부분 이뻐해 주다가 여자니까 이뻐해 주다가 이제 내 내 마라니까 내 말 들어라 이거예요 그것 때문에 가장 많이 싸움니다 남자는 동물이원래 그래요 뭔가 남 여자를 자꾸 지배하려고 들고 그 지배와 이쁨과 지배의 경계가 결혼이요 결혼해 내 내 마누 하잖아 우리 항문 사는 특히 심하거든음 그니까 여자가 남자보고 변했다고 이야기하는 변한게 아니라 원래 그런 거야 아니 관한건 상관없이 남자라는 원래 그런 그런 종자라 이야기에 꼬의 남자라고
넘냐 그래서 뭔가 이렇게음 여자들 같은 경우 가 잘해 주는 남자를 만날게 아니라 잘 들어 주는 남자를 만나셔야 마 마이도 모든음 꼭 말뿐만이 아니라 잘 들어 주는 남자를
만나셔야죠음 이제 그게 그게 존중이 출발이니 잘 들어 준다라는 거 어 그는 존중이라는 뜻이거든요 잘해 주는 건 의미가 없어요음잘해주는 의미가 없어 결국은 존중이 부족하니까 싸우는 거지 존중하 싸움의 가장 큰 이유는 상대방에 대한 존중이 없어서 그런 거예요 존중이 없어서 내가 화나면 상대도 화날 것이다라는 걸 생각을 해야 될 거 아니야 근데 나는 화났으니까 너는 무조건 굴복 이러면은 존중이없는거지 그런
모든 육신을 다 불쌍하게 만들어 버렸네 공평하지 아 그게 공평하지 누구는 좋고 누구는 나쁜게 말하면 또 누가 나보고 쟤는 또 누구 누구 편든다 또 이런 이야기할 거 아니야 어 물론 장점도 있 장점 얘기하면 또 할 수 있는데 다음에 또장점
이야기할게 근데 이거는 사실상 장점 아니고 단점도 아니에 여러분들 단점이라고 생각을 하는 거지 그냥음 하는 거지 그리고 여러분들 여기서 아 나 행복해 나 인생 정말 잘 태어났어 진짜 돈이고 나발이고 다 좋아 뭐 이런 사람 여기 뭐 있나
없잖아요 어 생각이 없을수록 이런 생각을 하게 되습니다 어 생각이 없을수록 그니까 아에 다 그냥 나 다 지나왔다 응 각자 다 때 헤어지든 뭐 어떻게 되든 난나 하고 싶은 거 하겠다 딱 포기하니까음 비행하세요네 관에 비왕 하시냐고 저는 재화 관밖에 없어요 재관 밖에 없어요 어 재생 관만 되는구나음 그러면은 그러면은 충분히 이해할 수 있죠 제 생각만 된다 그러면 그러니까 남편은 무관음 자식은 비왕 물며 애완견도 한겨울에 들어난 거예요음 것도 한 밤에 그러니까 강아지까지 모셔 모시는 할 수 있지 재왕재왕 관광자 그은 할 수 있죠음 제거는음
인성은 엄마이자 대모처럼 모든 것을 이해하고 감싸 안는 역할이라고 설명합니다. 결핍과 하자를 떠안고, 사람을 무조건 오냐오냐하며 포용하는 태도를 강조합니다.
그다음 인성 인성 인성은 뭐 하죠 식상을 하죠 흔 도식 뭐 이런 이야기죠 도식음 인비가 되죠 비겁을 생하는 인비음 인비 음음 관생인 이야기를 왜 안 하냐음 인성 원령이 관생인이라는 거는 쉽지는 않아요 기본적으로 인성 운영자가 관성이라는 건 쉽지가 않고 어오히려 관이 관생인을 잘하죠음 왜냐면 인이 왕해 그래요 인생 월래 인이 왕하다 이야기야 인왕 하다라는 이야기는 관서를 하지 관서를 하지 어 관인 상생은 쉽지 않다 정인이는 편인이 상관없이 인성 원영으로 타고 났으면 그냥 남자의 의지처 뜻이에요 여자들 같은 경우는 어쩔수 없어 책임과 의무를 가지게 돼 있습니다 인성로 타고났다는 거 자체부터 그래서 인성은 뭐예요 엄마입니다 엄마 엄마 얘는 엄마죠 엄마 엄마
엄마음 그래서 관살은 총 책임자라고 이야기하는데 총책임자 얘는 이제 대모 님입니다 대모님 음 인성 훈련자는 데모로 타고 났다라는 얘기입니다 데모 어 모든 것을 모든 것을 이해하고 모든 것을 이해하고 감싸 안아야
됩니다음 어떤 하자 어떤 문제 어이 모든 것들을 모든 것들을 다 다 어 떻게 어 포용하고 포용하고 어 그냥 끌고 가야
됩니다음 인성이 이제음 총체적 난국입니다 인성은 총책의 난국입니다음 시강은 하자 보수하고 제왕은 유지보수하고 관은 뭔가 기념 발전을 이루려고 하는 거고 그거 다 끝나고 이제 마지막으로 안 되는 놈들이
있습니다 유지보수 하자보수도 하고 유지보수도 하고 땜빵도 해보고 했는데 끝까지 안 되는 놈들이 있습니다 끝까지 안 되는 놈들 예 끝판왕들이 있습니다 이제 어 그게 인생한테 돌아가는 몫입니다 어 그래서 이거는 어떻게 보수가 안 됩니다 어 그냥 땜빵 하는 겁니다 땜빵그래서 이거는 그냥 땜빵 땡 빵 땜빵
땜빵음 그래서 인성이라는거는는 뭔가 이렇게음 걸르는게 아니에요 뭔가 걸려는게 아니야 어 그 걸려는게 아닌게 뭘 걸러 인성이 엄청 까다롭지아요 대체로 보면은 엄청 까다로운데 어 그 까다로운게 예민한 겁니다 어 예민하고 대체로 왕자들이 꼭 보면은 남자를 만나든 누구를 만나다 가에 꼭 그 사람의능력은 안 보고 꼭 인성을 봅니다 어 됨됨이를 봐요 됨됨이를 봐 보호해달라고 그런 걸 원하 아 그렇죠 예 그래서 항상 보면 데이만 보다 보니까 능력은 없고 착한 인간만 만납니다 어 보통 인성 보 인왕자 인성 운영자들이 능력 좋은 사람을 만나면대체로 성기일 머리가 더러워요음 근데 능력 없는 사람을 만나면 착하지 착합니다 어 그래서 알아서도 선택들을 하세요 정신 건강이 나빠도 경제적인 안정을 원할 건지
나는 돈 없는 건 참아도 성결 들어 놈은 못 보겠다 고생한 되면은 그쪽을 택하든지 어 하나 선택해야 돼 선택해야 돼 안되네 그죠음 어쨌든 둘 중에 하나입니다 두 개 다 되지 않네 안 돼요 그거는 그거는 하늘이 용납하지 않아요 응 용납하지않어 응
그래서음이 인성이라는 거는 결국은
결국은음그냥 다 포용하는 거야 그냥 다 포용하는 다 포용하고 그냥 내가 다 보듬어 안고 잘못이 있으면은 그냥 무조건 감싸 주고음 실패하면 또 실패해도 그냥 놔두고 그게 인성입니다 그래서 속이 탑니다 어 속이 타는데 어 사실상 어떻게 해야 될지 방법은 모릅니다어 그 대상자가 대부분이 다 걸르고 걸르고 한 최종 기잖아 걔들이 그니까 맑기도 못알아 일단 기본적으로 내 집변 사람들 내 말을 못 알아 먹습니다 내가 뭐 말하면이 사람들이 말을 알아 먹어야 될 거 아니야 말을 못 알아 먹습니다 나는 좋게이야기했는데 그게 왜 필요하니 어 나는 이거 꼭 해야 된다고 이야기했는데 너의 뜻을 모르겠대 어그게 어쩔 수 없어요 그 어쩔 수 없어음 그래서음 음 인성 월로 타고 났다라는 거는 그냥 하자를 암고 살아가는 것이다 살아가는
것이다음 결핍을 안고 살아가는 것이다 문제가 있으면 그 문제를 그냥 다 내 책임으로 떠안고 살아가는 것이다음 그게 그 그럴 수밖에 없는게 불쌍하다 그냥 그들이 그들이 불쌍하고 또 내가 아니면은 안 될 거 같고 그래서 나도 참아 그 자리를 떠나지 못하고그래서 그냥 나의 숙명으로 받아들입니다 어 그게 인성이 그래서 아유 제가 얼마나 힘들면 저럴까 그런 겁니다 아유 제가 얼마나 속상하면 저럴까 안지르고 싶을 건데 어 그러면 나라도 내가 해결을 못해줘도 제 마음이라도 편하게 해줘야지 그게 인생입니다 그래서 사람의 벌었을 잘못들게 만드는데 선수입니다 무조건 오냐 오냐 해주는 거 있죠 무조건 오냐 오냐 도둑질도 아이고 잘했네 어 제 어머님이 현금입니다 어 옛날에 한번 어 보이스카웃 무슨 그 캠핑을 갔는데 이게 그 이게 한건이라도 이게 이게 두르는 거 이렇게 노랗게 두르는 거있어 런 거어 그걸 찾아보니까 아침이 없는 거야 없어 가지고 옆에 걸 설적 있지 설직 그걸 우리 엄마한테 이야기를 했어 우리 어머니 아이고 내 새끼 그런 융통성도 생겼어 어유 왜 이제 그냥에 혼자도 잘
살겠네 얼마나 내가 인통 머리가 없어 보였으면 어 응 그러했다는 거 자체가 우리 엄마 입장에서 너무 신기한 건거가 멍청한 거죠 쉽가 그냥 그런 상황이 그냥 다 하고 살 줄 알았는데 예쁘가 설직 할 줄 알고 참 훌륭하신 어머님이 그게 인성이요음그게 인성 아유 오죽했으면 제가 저라도 하는게 만약에 우리 머니가 관항 했으면은 미친 새끼가 그렇겠지 그걸 네가 가져오면 어떡하냐고 응 우리 엄마가 만약에 비왕 했으면 아유 그래이 꼬라지가 그렇지 뭐 뭐 이랬겠지 뭐 시황 있으면 무슨 일 안 생겼냐 야문제 생길 수 있는 건데 한번 잘 알아보자 재왕 있으면 앞으로는 그렇게 하지 마라 이렇게 얘기했죠 다 틀리는 거예 똑같은 걸 보고도 똑같은 걸 보고도 대형 방식이 다 다르다고음 생각이 다른
거예요음음 다행히 우리 어머님 인생이라서 아유 내 새끼
잘쳤네
잘쳤네 그만큼 속이 탔다 이야기죠 저 참 저렇게 주변 머리 없는 애가 앞으로 세상을 어떻게 살까 그 인성은 항상 그런 고민을 하는 거예요 그니까 우리가 인성 보고 고민이 많다라고 이야기하는게 그런 거예요 그들 인성이 왜 그렇게 이해를 하게 를 왜하겠냐고 그들의 속마음이 내가 내가 느껴지거든 아 쟤는 저래서 힘들겠구나 얘는 이래서 힘들겠구나 어 그 사람 속에 안 들어가 봐도 그 사람 속이 훤히 내 마음으로 느껴져 그게 인성입니다 친구는 남편기를 하면 누가의 내 애같 원래 그렇게 이야기를 해요 들하나같이 다 그고 얘기를 해도 알도 안 되는 소리를 하고 그니까 그냥 내가 안 낳은 자식이다 맞아요 응 이렇게 그러니까 대모에 그냥 예 예데 모든 인간이 내 새끼예요 그냥 어 모든 인간이 내 새끼다 그렇게 생각하시면 되고어 그래서 인성은 그런 거예요 도박하다가 남편이 망해도 아유 저 인간 얼마나 마음이 쓰일까 돈다 다른 사람 같으면 나가 죽으라 그러지 그 인성은 안 그런 거야 아유 저 사람도 잘해 보려고 했을 건데 어쩌다가 재소 없게 도복이 재소 없니 어디어
아 옆을 사람이 꼬셔서 했다 아 뭐 어쨌든간에 어쨌든 인성이라는 것은 별의 별 이유를 다 갖다 돼서 이해를 합니다 그냥음 그게 인성이야 인성
인성은 대상이 정해진 사랑과, 모든 사람을 향한 포용으로 나뉜다고 설명합니다. 무관한 인성은 책임감이 약해질 수 있지만, 인성의 본질은 끝까지 감싸 안는 데 있다고 말합니다.
음그래서게 그래서 내 걸을 챙길 결렬이 없다 내 걸을 챙길 결이 없다음 항상 누군가 나한테 의지하고 나 그 사람을 감싸는
것이음 당연하다 어 당연한 것이다 당연해서음
뭔가 나한테 유리한 것과 나한테 분리한 것을 구분하기 이야기 정인이는 편인이 마찬가지예요 똑같아 뭐 증인이라고 특별히 있을 것 같아요 아니야 편의는 편의는 어 그냥 그 차이는 그런 거예요 정의는 보통 대상이 정해져 있을 뿐이고 편의는 대상이 정해져 있지 않다라는 차이밖에없어요 어 정의는 우리 남편에 대한 사랑 그러면 그걸로 오리냐 다른 건 없습니다 내 자식에 대한 사랑 그걸 오리냐 근데 편인은 일류입니다 인류에이 더 피곤한 거지 편인을 같은 경우는 모든 사람에 대한 사랑 이런 거예요 그래서 결국은 돈 가지고 있서뭐 하냐 기부라도 하지 이런 겁니다기부하다 근데 그런 것들이 역할이다 그래서 인성이 있으니까 가장 사회적 약자음 가장 어느 누구에게도 인정받지 못하고 위로받지 못하는 사람들이 그나마 인성에 의해서 구제가 되는 거예요 그런 사람도 필요하잖아음 그서 필요하잖아 푸른
역할이 그래서 아 그게 각자
역할이다 비급은 기쁨 조고 식상은 하자보수 쟤는
유지보수과는 뭐라고
할까 그는 균형 있게 균형 발전 균형 발전
인성은 몰라 쨌든 그런 거 있어 그나마 덜 하자를려면 뭐가 있어 그나마 덜 하자가 되려면 데려오면 관이 없으면 돼 관이 없어야 된다 응 덜 하자를 데려오는데 무관이 무관이 책임 의식이 없는 거지 응 관이 없으면 책임의식이 없는 겁니다 그걸 우리가또라이라고 이야기를 하죠 이상한 사람 있잖아 막 말하는데 저게 말인지 방언인 구분 안 되고 어 뭔가 때와 장소도 그고 못 하고 그게 인성이 무관 자들이음 그러면 의무로부터음 자유로워지는 거지 가장 힘든 거는 제왕자리를 힘들어요음 가장 힘든 건 재 왕자들이 왜냐면재생관 하는 거니까 어 인성이라는 거는 원래부터가 관절하는 거예요 관사를 서라는 건데 죄성으로 재하 재생관 나는 거거든 어 죽어가는 거 살리겠다는 이야기예요 사람 안될 거 사람 만들겠다라는 얘긴데 대단히 위험하죠 그래서 왕자들은 하면은 결국은 결국은 그런 거 있잖아 뭐야 이렇게돈 벌어서 사업 자금 돼 줬더니 뭐 결국은 대신하고 도망가더라 뭐 이런 거 있잖아 그 인왕 인왕 개항한 사람들이에요 인항 개항한 사람들 인이 무죄 인왕의 무죄하고 편해요 오히려네 편하죠 의무를 안 하잖아요음 재생관 안 하잖아 낙 무죄라는 거는 방치했다는 이야기야
방치 방치
방치했으며 허허 그러고 한대 맞아도 허허허 그러고 뭐 이런 거 있잖아요 무골 호인이 그러나 간도 쓸 게도 없는 인간 있잖아요 그거 인왕의 인왕의 부제들이요음 천지 분가 못 하는 걸 이야기하는 거 좋은게 좋은 거라고음 가장 가장 인왕답지 못하지사실은음지 기분에 움직이는 사람이에요 그래도이 의무로부터 벗어날 수는 없다 내가 그 거기에 대해서 충실하지 않을 뿐인 것이지 인나의 무죄라는 거는 내가 돌 보다가도 돌 보다가도 마음에 안 들면은 때려 치운다는 이야기거든요 그래도 인왕은 왕이야 더 더 하냐 덜 하냐 열심히하냐 응 일뿐인 것이지 그인 인성이라는 범주는 벗어날 수 없다 저 범주는 못
각 육신이 돈을 버는 방식과 유지되는 조건을 정리하며 결론으로 이어갑니다. 자신의 역할을 거부하지 않고 끝까지 해내는 것이 부자 되는 길이라고 마무리합니다.
벗어난다 그러니까 돈을 많이 벌고 적게 벌고 문제 하고는 다른 문제라는 이야기예요 저게 돈을 많이 번다고 해야 될 문제도 아니고 돈이 적다고 해서 문제될 것도
아니고 근데 저렇게 해면은 사람 그럼 어떻게 해야 돈을 잘 버냐 이렇게 해야 돈을 벌어요 이렇게 해야만 돈을 잘 벌 수 있다고
비양자성 시자는 그 사람의 하자를 해결해 주는 직급을 가져야 됩니다 하가 하자 해결해 주고 그 사람 병을 고쳐 주고 그 사람 실패한 사람 성공시켜 주고 이렇게 해야 돈 법니다 시계들은 제자는 열심히 인자로서 후원자로서의 역할을 계속 해 줘야 됩니다 항상서포트해주고 한결같이 그 사람들이 잘살 수 있는 토대가 유지 수 있도록 항상 뭔가 정보를 알려주고 방법을 알려주고 방편을 만들어 주고 참모 역할을 계속 해 줘야 돼 그렇게 해야만 재한자 돈 버는 겁니다 관자도 마찬가지야 항상 모든 것들이 균형이 있겠끔 모든것들이 하자가 안 일어나게끔 항상 타이트하게 관리 감독을 해야 돼 그래서 내 의무에 소홀 하면은 관자는 돈 못 봅니다 절대 왕자도 마찬가지야 케어해야 돼 무조건 직업 이런 거 가리면 안 돼 사람 가리면 안 됩니다 그냥 나한테 주어진 거를 무식하게무조건 이루어내고 무조건 만들어 내야 돼 왕자는 거부하면 안 돼 아무리 내 역할이 아니고 나한테 불평 부당한 일이라 생각이 들더라도 그거 거부하지 않고 내가 다 해내야 됩니다 그렇게 하면은 부자될 수 있어 이게 부자되는 방법이에요 딴게 부자가 되는게 아니야 이렇게
생겨 먹었으니까 나 불행이 하는 순간 그 사람은 가난을 면치
못한다 이게 부자되는 방법입니다 부자된 사람들은 다 이렇게 살아 이렇게 해서 부자가 된 사람들이에요 다 안에서 부자가 못되는 거고 유지가 안 되는 거야 이렇게 해야만 나의 명예든 금전이 유지가 되는 것이다 이렇게 안 하면은 비자들의 내 글을 가지려고 욕심을 부리거나식자들이 내 몸 나 살피거나 제자들이 막 자기 권리를 하려고 하거나 그럼 제자들이 비하면 내 권리를 저기 자들이 하면은 내 권리를 하려고 하는 거거든 그렇게 하면 안돼 잠시 돈을 벌 수는 있겠지만은 결국은 몸저
누워요 그래서 이게 돈 버는 방법입니다 이게 돈 버는
방법
이거를 이게 이제 여러분들도 비이 있을 것이고 인이 있을 것이라고 내 말이 하실 거예 이게 무슨 말인지 알 거라고 본인들은 알 거라고 어 뭐 아니라고 부정하고 싶은 분도 있겠지
당연히음
쨌든 졸지에 결론은 부자되는
법이었이 올 때 부제로 부자되는 법 이렇게 적가 부자 너무 힘들어 어 그래서 부자가 얼마 없는
겁니다 예 이만 하도록 하겠습니다 감사합니다 감사합니다