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Presenta el recorrido por las ideas centrales de Paulo Freire y destaca la frase que resume su visión sobre la educación y el cambio social. También ofrece una reseña muy breve de su importancia histórica y reconocimientos.
Speaker A
Entonces, vamos a hacer un pequeño recorrido sobre las más importantes ideas de Paulo Freire.Estas son unas ideas que vienen en este pequeño texto que publiqué en el 2016, llamado Introducción a la Pedagogía de Paulo Freire.Aquí está la portada de ese librito que publicamos.Así es que vamos a comenzar.Primero que nada, a mí me parece que esta es la frase que sintetiza y que te da al punto de lo que Freire escribió y de las preocupaciones pedagógicas, filosóficas e intelectuales de Freire.
Y dice así La educación no cambia al mundo, cambia a las personas que cambiarán al mundo.Eso, si lo interpretamos, nos indica que no es un cambio mágico.Las cosas no son mágicas, las cosas necesitan ser cambiadas por nosotros.Y el que primero debe cambiar es uno mismo, para después tratar de cambiar un entorno, tratar de dar el ejemplo.Pero las soluciones mágicas.Yo soy muy escéptico de las soluciones mágicas.Y lo mismo Freire.Así es que esta frase me parece muy pertinente.Vamos a revisar algunos aspectos de su vida muy, muy rápido.Paulo Freire es considerado el pedagogo más importante del siglo XX en América Latina.
Nacido en Brasil, por supuesto, su obra inspiró la corriente llamada Pedagogía crítica, que hoy tiene algunos otros de sus discípulos que la han hecho todavía más grande, han seguido los estudios pedagógicos.Pero quien la inaugura, la pedagogía crítica, es Freire.En 1986 recibió el premio Educación para la Paz por la UNESCO y recibió más de 20 doctorados honoris causa, reconociendo su enorme aportación a la pedagogía, a la filosofía y a todo lo que tiene que ver con el ámbito educativo.Vamos con las principales ideas.
Explica las características de los oprimidos, como la deshumanización, el fatalismo y la sensación de incapacidad. Luego describe cómo operan los opresores mediante el miedo, la desunión y la dominación sistemática.
Speaker A
Primero que nada, Freire separa a la sociedad o a las personas en los oprimidos y los opresores.Voy a darte las características, primero que nada, de los oprimidos, porque pues, finalmente, conforme tú vayas estableciendo las características de los oprimidos, podrás ir comprendiendo la de los opresores.Bien, entonces vamos a revisar aquí.Primero, los oprimidos sufren algo que Freire llama deshumanización.Deshumanización.
¿Cuáles son las tres características de la deshumanización?Número 1 las personas sufren una pérdida de la esperanza.Número 2 las personas han perdido la autoestima.Y estas dos situaciones, la pérdida de la esperanza y la pérdida de la autoestima, los lleva a actitudes destructivas.Las personas oprimidas caen fácilmente en el alcoholismo, caen fácilmente en la drogadicción, pues esta misma desesperanza pues les produce unas fortísimas depresiones.
Y bueno, a muy grandes rasgos, la deshumanización.Pero los oprimidos no sólo viven deshumanización, también eso los lleva a sentir algo que freire llama fatalismo.¿Que es?Es un pesimismo ante todo.Pesimismo ante todo, ellos tienen muy en la mente esto de nada puede cambiar y además una de las más graves es que así lo quiere Dios.
Este fatalismo combinado con la deshumanización que vimos antes, los lleva a este fatalismo, ¿Vale?Los tamales oaxaqueños.
La deshumanización en combinación con el fatalismo los lleva a una incapacidad.¿Cuál es esa incapacidad o en qué consiste esa incapacidad?En que los oprimidos tienen el no puedo instalado en el chip tal.No puedo, no puedo, no puedo, no conozco como no puedo, no conozco, soy torpe, soy burro, no puedo, etcétera.Estas tres características tan graves, fatalismo más incapacidad más deshumanización.
Si hiciéramos una especie de suma, ¿Cuál crees que sería el resultado?El resultado es terrible, el resultado es dominación.Dominación porque los opresores dominan y los oprimidos obedecen.
Entonces vamos a utilizar como un sinónimo de dominar, domesticar.Fíjate bien, lo que los opresores buscan generar en los oprimidos es primero, adormecer su conciencia, segundo, infundir temor tercero, acostumbrarlos a no opinar y cuarto, generar desunión entre los mismos oprimidos.Estas cuatro acciones que los opresores llevan a cabo de manera constante, permanente, reiterada, dan unos resultados magníficos para sus intereses.Ahorita lo vamos a ver más a detalle, no lo olvides.Adormecer la conciencia, infundir temor, acostumbrarlos a no opinar y generar desunión.
Bien, vamos a hacer este cuadrito comparativo para ir viendo una a una.Características de ahora de un lado vas a ver opresores y del otro oprimidos, ¿Vale?Los opresores están convencidos de que son más, por ende, los oprimidos están convencidos de ser menos.Los opresores se asumen como quienes mandan.Los oprimidos tienen que obedecer.
Los opresores saben todo, los oprimidos no saben nada.Los opresores sienten que es su deber dominar y oprimir.Y los oprimidos sienten culpa y vergüenza, por tanto se acomodan a esta realidad.Ese concepto de acomodación es importantísimo en la pedagogía de Freire.El oprimido, recuerda lo que dijimos, al saberse incapaz, al no sentir esperanza, al ser fatalista, al sentir no puedo, no puedo, Dios hace si lo quiere, siente vergüenza y se acomoda a lo que el opresor indica, a lo que el opresor dice.
Los opresores son quienes piensan y razonan, claro, ellos así lo manejan.Los oprimidos sienten, por ende, que no tienen capacidad para pensar.Los opresores son falsamente generosos.Los oprimidos se vuelven adictos a ese asistencialismo que los condena a estar siempre igual.No se pueden escapar de ese asistencialismo.
Los opresores siempre están buscando nuevas formas de mantener su poder y los oprimidos admiran a sus opresores y desean ser como ellos.
A los opresores les interesa mantenerse en un plano de superioridad en todo momento e incrementar su poder.Para lograrlo requieren seguir manteniendo a los oprimidos dormidos y ciegos.Acuérdate que dijimos, la desunión es básica para que los opresores puedan seguir por encima de los oprimidos.Entonces, el sistema opresor es un triángulo, son tres grandes picos o tres grandes características que tiene el sistema opresor.Es injusto, es deshumanizante y es violento.
Para los opresores aplastados, humillados y sometidos, el objetivo más anhelado es dejar de ser oprimidos para ahora convertirse en opresores.
Analiza los mitos que sostienen el sistema opresor y cómo se infiltran en la escuela. Introduce el contexto educativo y conecta estos mecanismos con la idea de una educación bancaria que reproduce la injusticia.
Speaker A
Entonces, el sistema opresor, fíjate, vamos a hacer este otro cuadrito para que siga en marcha.¿Qué se requiere?Bueno, se requiere mantener dóciles, calladas y dormidas a las personas oprimidas.¿Por medio de qué?¿Por medio de la difusión de mitos, por ejemplo, el mito de la libertad, el mito de que todo mundo puede ser un empresario, el mito del heroísmo de los oprimidos, todas estas historias de una persona que no tiene piernas y aún así hace sus muñequitas de trapo y las vende en la plaza pública y entonces ellos son héroes, casi como diciendo tú de qué te quejas?
Tú estás muy bien.Se mitifica ese heroísmo de los oprimidos y lo cual pues es un tremendo engaño, porque no porque esas personas tengan una gran voluntad significa que los oprimidos están bien.¿Y el mito de la movilidad social?Si quieres, puedes.Querer es poder, sólo hace falta la voluntad.
Patrañas, mentiras.Claro que no, no es así, no es tan sencillo.Bien, bueno, ¿Y todo esto que tiene que ver con el sistema educativo?Pues resulta que los opresores son malvados, no tontos.Y entonces han encontrado, de acuerdo a Freire, la manera de implantar estas ideas en la mente de las personas por medio de la escuela.
Cuando las personas son jóvenes, cuando las conciencias están en formación, ahí es el mejor momento, dicen los opresores, para infundirle a estos oprimidos que queremos aplastar las ideas para que ellos se acomoden, se acosten.Y entonces Freire descubre que lo hacen por medio del sistema educativo.Vamos a ver, fíjate bien, Antes que nada, nada más voy a mencionar algunos resultados de la prueba PISA, que PISA significa Programa Internacional para la Evaluación de los Estudiantes.Es una prueba estandarizada que se aplica en muchos países del mundo.Tengo muchos amigos y amigas que me observan de otros países latinoamericanos, incluso de España.
PISA se aplica seguramente en tu país, entonces nada más sería cuestión de trasladar tus resultados, los resultados de tu país, a estos ejemplos.Pero yo te doy los de México, que no distan demasiado de los otros países latinoamericanos.Fíjate bien, estos son resultados de 2015.En México somos el último lugar en todo lo que se evalúa.PISA evaluó en el 2015 tres aspectos ciencias, lectura y matemáticas.Fuimos el último lugar en todo.
Y algunos de los más escandalosos Resultados El 90 de los alumnos no comprenden lo que leen.9 de cada 10 no comprende lo que le escucha.Esto obtuvo resultados de excelencia.OK, si tenemos genios, sí, el punto 2%, o sea que el 99.8% no tenemos resultados de excelencia.Y nos llevaría, según algunas estimaciones de expertos, entre 40 y 60 años de distancia, obtener los resultados promedio de los que hoy están en los primeros lugares, pensando que ellos dejaran de ascender, o sea, como que dijeran, bueno, vamos a pausar nuestro desarrollo para que México nos alcance, pues nos llevaría entre 40 y 60 años echándole ganas.
Fíjate nada más.Bueno, tenemos el primer lugar en obesidad infantil, vergonzosísimo.El segundo lugar en obesidad de adultos, el primer lugar en nivel de estrés durante los exámenes, el sexto lugar mundial de personas con diabetes.En México se leen 3.8 libros al año en promedio, y a mí se me hace un poquito generoso ese número, pero vamos a decir que sea verdad, 3.8 libros al año.Mientras una persona en Finlandia lee 40 libros al año y en Japón lee 47 libros al año, en Islandia una de cada diez personas publica un libro en su vida.En México, ¿A quién conoces que tú conozcas que haya publicado un libro?Nuestra producción de libros es ridícula, mínima, casi inexistente.Bueno, entonces ¿La educación en México y en general en América Latina es un fracaso o es un éxito?También aquí publiqué un artículo, te voy a dejar el link, en el que yo decía, bueno, pues depende para quién.
Para la gente oprimida, para la gente que pertenecemos al pueblo, que no somos privilegiados, que no tenemos empresas y millones de dólares e inversiones en el extranjero, pues es un fracaso.
Pero para los poderosos, para quien tiene muchas inversiones, mucho dinero, para los opresores auténticos, los de adeberas, yo creo que es un éxito, porque acuérdate que para que ellos puedan estar arriba, ellos consideran que tiene que haber gente que estemos abajo.Entonces yo creo que estos resultados, hay algunas personas, varias personas de la élite a las que sí les parece que nuestra educación es un éxito.Se acaba de publicar que aquí en México, a partir de ya de este ciclo, todo mundo que vaya en primero y segundo año de primaria está aprobado por el simple hecho de ir.¿Será o no será correcto?Lo dejo a la reflexión.
Bueno, fíjate bien, aquí pusimos una frasecita de Henry Ford, uno de los más importantes opresores, uno de los más importantes hombres de negocios del siglo pasado, que es bastante bueno que la gente de la nación no entienda nuestro sistema bancario y monetario, porque si lo hicieran, creo que habría una revolución antes de mañana por la mañana.Brutal, ¿No?Bueno, entonces te decía, para mantener el sistema de injusticia, los opresores promueven y fortalecen lo que Freire llamado educación bancaria.
Desarrolla en detalle cómo funciona la educación bancaria: narración unilateral, memorización, silencio y pasividad del estudiante. También muestra sus efectos en la pérdida de conciencia crítica, imaginación y capacidad de análisis.
Speaker A
Fíjate bien, vamos ahora sí entrar de lleno específicamente al ámbito educativo.Ya te comenté que el sistema oprimidos opresores funciona en todo y también aquí, pero ¿Cómo lo implementan en la educación?Vamos a checar esto que dice Freire.Fíjate bien lo que te comentaba hace un momento, si desde niños, dice Freire, si desde niños se les enseña acomodarse sumisamente, sin protestar, sin rebelarse, sin opinar, a un ambiente de injusticias, serán adultos mucho más dóciles, domesticados e inofensivos al sistema.
¿En qué se basa la educación bancaria?1.Dice Freire en las escuelas que manejan la educación bancaria existe lo que llamamos la enfermedad de la narración, que es cuando el profesor, que es el que sabe, se pone a hablar y hablar y hablar y hablar y hablar, mientras los otros tienen que estar callados y escuchando.
La enfermedad de la narración.2.La realidad se les dona a los alumnos y ya viene digerida, se les dan las respuestas y está simplificada y no hay un verdadero análisis.Abran su libro, ahí está la respuesta, anoten, dictado, respondan.No hay un análisis, no hay una reflexión, se nos dona Digerida la realidad, el objetivo es que el educando utilice su memoria y sea capaz de generar repeticiones.
Freire la llama bancaria porque se trata de que los educandos.Perdón, se trata a los educandos como si fueran vasijas vacías o recipientes vacíos que tienen que ser llenados mediante depósitos de información.Por esto Freire hace esa analogía como un banco.En el banco si tú quieres tener dinero en la cuenta, pues le tienes que depositar lo mismo en la educación bancaria, los alumnos, los estudiantes, los dicentes, son vasijas vacías a las que hay que llenar de información digerida ¿Por medio de qué?De narrar, narrar, narrar, hablar, hablar, hablar y eso es suficiente.Esa es la educación según el sistema bancario, que es el que promueven los opresores.¿De ahí entonces vamos a hacer un cuadrito comparativo de el educador bancario, qué debe hacer, cuál es su rol y cuál es el rol del educando en el sistema bancario?Fíjate bien, el educador es el único que sabe, los educandos no saben nada.
El educador es el que educa.Los educandos son educados.
El educador es el que piensa.Los educandos tienen que memorizar y repetir, memorizar y repetir.El educador es el que habla y los educandos escuchan en silencio.El educador es el que dicta las reglas.El educando se tiene que ajustar a las reglas qué genera la educación bancaria.Porque mira, la educación bancaria sigue vigente en muchas de nuestras aulas, ya un poquito se ha ido disminuyendo, pero por ejemplo, en la época de nuestros padres, esta era la educación, arreglazos a golpes, cállate.Por eso es que algunos adultos hoy nos dicen, bueno, es que la educación en mis tiempos si había respeto al profesor, voy a tratar de explicarte que eso es una equivocación y eso es estar añorando un sistema que prohibía a las personas opinar, manifestarse y dialogar.¿Pero bueno, vamos a ver qué provoca la educación bancaria?¿Que genera?Genera en los educandos una pérdida de la conciencia crítica a un educando que se le ha formado en el sistema bancario, donde es cállate, escucha, no participes, no sabes nada, el que sabe soy yo y solamente tu chamba es memorizar, pues.
Cuando de pronto le dices, oye, pues dame una opinión, hazme un análisis, el educando no puede, no sabe cómo hacerlo porque jamás se le preparó para eso.Entonces hay una pérdida de la conciencia crítica, hay una pérdida de la capacidad de imaginar y de innovar.
¿Hagan un ensayo de qué?De un personaje cómo es el sistema bancario, los acostumbra a darles todas las respuestas digeridas, simplificadas, entonces no hay un análisis, pues la imaginación está rota, la innovación está rota.Son muy contados los educandos que se han formado en este sistema que todavía conserven su capacidad de imaginar y de innovar, muy, muy contados.Genera la pérdida de la capacidad de analizar, ya lo decíamos, y genera una cultura del silencio.¿Te acuerdas que hace un rato dije que los opresores necesitan que los oprimidos no opinen, que estén callados, dóciles, sumisos y obedientes a lo que ellos digan?
Se genera una cultura del silencio en la cual pues las personas preferimos en vez de protestar, en vez de exigir, preferimos callar y decimos, bueno, es que así es, así es la vida, así es aquí, Dios así lo quiso.
Aquí puse, hubo un caso en México de un profesor, este salió a la luz, pero cuántos no lo hacen todavía, que les ponía unos sellitos a sus alumnos, que por ejemplo decía, eres una vergüenza para tu familia, regrésate a la tele de tu pueblo.Y aquí se dio un debate muy fuerte aquí en el país, porque algunos padres y hasta profesores le celebraban a este profesor sus sellitos y decían ese profesor muy bien, con dureza, con rudeza, y otros educadores, sobre todo los que somos de otra corriente, decíamos, eso es lo peor, lo peor que le puedes hacer a un alumno.
Ya decíamos que los oprimidos sufren una pérdida de la esperanza, pérdida de la autoestima, una cultura del silencio, una cultura de ser dominados.Pues qué te indican estos sellos o si es con el objetivo de que despierten.Bueno, es una manera bastante grotesca y bárbara de pretender hacerlo.
Entonces, ¿Cómo combatir esta situación?¿Cuál es la solución que Freire nos ofrece?Que ya te decía, Freire no ofrece soluciones sencillas.Todo para Freire es una aventura que el propio educador tiene que ir generando.Ningún grupo es igual, los que somos profesores lo sabemos.
Cada grupo implica un reto diferente y aunque puede uno retomar ciertas cosas de lo que ha sido exitoso en otro momento, nunca son iguales los grupos.Por lo tanto, las soluciones jamás son idénticas, siempre tenemos que buscarlas.Y entonces, para Freire, mediante la transformación profunda del sistema educativo, a lo que él llama la educación liberadora.
Expone la propuesta de Freire para una educación liberadora basada en el diálogo, la problematización, la horizontalidad y los temas generadores. Cierra con la importancia del amor pedagógico y una invitación final a reflexionar sobre el tipo de docente que se desea ser.
Speaker A
Vamos acercándonos ya a la recta final de este vídeo, que creo que va a ser un poquito largo, espero que te hayas quedado.Pero ¿Qué es la educación liberadora?Esto es, a muy grandes rasgos, ¿Qué es, ¿En qué consiste?¿Qué es esa educación que va a lograr combatir la educación bancaria?Bueno, primero, la educación liberadora tiene que considerar a los educandos como personas capaces e inteligentes.
Esta idea de que no saben, de que son tontos, de que son ignorantes, de que son incapaces, de que no pueden, el educador es el primero que tiene que quitárselo.Estamos tratando con gente pensante, inteligente, capaz.
Tenemos que problematizar la realidad, es decir, enseñarle a nuestros educandos a identificar las causas, las consecuencias y el porqué de las cosas.Problematizar significa eso, realmente hacer un análisis y tratar de indagar desde lo más.Desde que se inicia una situación y tratar incluso de ver más allá.Problematizar la realidad, no dársela simplificada y sin ningún contexto.Tiene que haber un diálogo abierto, franco y permanente.
Estas estructuras en las cuales el maestro era el todopoderoso, el que sabe, el que pone las reglas, el que es duro, en la educación liberadora no funciona.Aquí lo más posible tenemos que ubicarnos en un plano horizontal, es decir, vamos a decirlo así, de igual a igual.¿Por supuesto, Freire también aclara que no se trata de que el educador pierda su autoridad, no, Pero sí es necesario que el educador entienda que está tratando con gente que sabe que es capaz y que él es quien va a liderar, quien va a guiar los trabajos, pero no es un todopoderoso, ni es un sabelotodo, no?Bueno, aquí está lo que decía, no tiene no estructura vertical, sino una comunidad que aprende.Todos los maestros aprendemos muchísimo de nuestros alumnos, creo que coincidiremos.
Y por supuesto, pues los alumnos aprenden de nosotros.
Esto dice Freire, desde la escuela va a transformar a la sociedad, porque precisamente los opresores hicieron ese proceso, transformaron a la sociedad desde el núcleo educativo y de ahí permeó en todo lo demás.Y Freire dice, pues bajo el mismo esquema ahora tenemos que combatirlo nosotros, del núcleo educativo transformar para que se expanda hacia la sociedad.
Otra de las propuestas que hace Freire para la educación liberadora es descubrir los temas generadores.Se le llama temas generadores aquellos aspectos, aquellos tópicos que a los muchachos, a los educandos les interesan, les llamen la atención y y a partir de ahí ir generando diálogo, pero buscar esos temas generadores.Si hoy yo te hablo de la taxonomía de Bloom, pues a lo mejor a los educadores nos va a interesar, pero a la mayoría dirán bueno, pues no me interesa mucho.Pero si yo te digo vamos a hablar de la élite que domina el mundo, a lo mejor sea un tema que pudiera generar más curiosidad que la taxonomía de Bloom.
El educador tiene que tener una actitud democrática, entendiendo actitud democrática como ese esfuerzo permanente, franco y honesto de buscar consensos, buscar que la mayoría, porque es difícil que todos, pero que la mayoría estemos de acuerdo en lo que se está haciendo.Eso para Freire es muy importante, una actitud democrática en todo momento.
Tenemos que transitar de la pedagogía simplista, es decir, de la educación que te da todas las respuestas ya digeridas y simplificadas a una pedagogía de la pregunta.La pregunta es la reina de la pedagogía crítica, Freire.Plantéale a tus alumnos una pregunta y de ahí se van a ir generando las respuestas.¿El educador tiene que ir guiando, pero no puedes llegar y decirles a ver, esto es así y esta es la respuesta, porque entonces el chico pues se desmotiva si ya le diste la respuesta pues ya que necesidad de reflexionar, pues no?Hay que partir de la y el amor verdadero, auténtico, en todo lo que hacemos.
Yo te puedo compartir que los estudiantes son personas sumamente inteligentes y en general las personas reaccionamos a las emociones.Un maestro que no va con cariño, que no los trata con respeto, que no los trata con amor, con una actitud humilde, amorosa, los muchachos lo rechazan.Y aunque seas un excelente actor, si no sientes un cariño auténtico por ellos, los chicos lo sienten.Y al revés, cuando tú tienes un cariño auténtico, obra maravillas, se logran resultados impresionantes.
Yo Te dejo esta ¿Qué docente deseo ser?Te voy a dejar aquí mismo en el vínculo del vídeo, el libro, mi libro que yo escribí a partir de las reflexiones que hice de revisar una buena parte de la literatura de Paulo Freire.Y bueno, no pretendo lucrar con él, no tiene ningún costo, tampoco tengo ninguna donación, es simplemente una aportación para quien esté interesado.Yo espero que mucho personas ¿Qué docente deseas ser?Espero que te guste y si quieres que hagamos análisis más profundos de la obra de Freire, pues coméntalo por aquí y espero que te haya servido.
Hasta luego.