Transcript
Use with ChatGPT / Claude Auto-scroll A
گوینده بحث دو شهر، یعنی دنیا و ملکوت را مرور می‌کند و تفاوت‌های آن‌ها را از نظر ابعاد، فراوانی، قوانین اسباب و علل، و قانون تضادها جمع‌بندی می‌کند.
سلام و درود خدمت همه شما دوستان عزیز و نازنینم و همسیاره‌های گلم.بحث ما بحث زندگی در دو شهر هستش.داستان دو شهر.در جلسه قبل و در پست قبلی که اسمشم توی یوتیوب فرمول سری مولانا راز شهر گمشده.در این رابطه براتون صحبت کردم که داستان د تا شهر رو به اصطلاح با همدیگه بررسی کردیم که میخواستیم ببینیم که این د تا شهر چه تفاوتهایی با همدیگه دارن که بعد بتونیم انتخاب بکنیم زندگی تو هر کدوماز این شهراها رو گفتیم که یک شهر داریم که اسمش گذاشتیم اسمشو دنیا و یک شهر دیگه‌ای رو
اسمشو گذاشتیم ملکوت این دو تا دنیا رو به لحاظ چند تا پارامتر با همدیگه مقایسه کردیم.اولین پارامتری که مقایسه کردیم به لحاظ ابعادی بود
و دیدیم که به هر حال نسبت این دنیا به اون دنیا رو با ابیاتی هم که از مولانا خوندیم به زیبایی مولانا ما رو متوجه ابعاد این دنیا نسبت به اون دنیا کرد.بعدش اومدیم به لحاظ فراوانی
این دنیا و اون دنیا رو بررسی کردیم نسبت فراوانی هم گفتیم دقیقاً مثل نسبت ابعادی تو این دنیا و اون دنیا بعد اومدیم به لحاظ قوانین اسباب و عللی
این د تا دنیا رو به همدیگه بررسی کردیم دیدیم که این دنیای اسبابهاست اما این دنیای مصببالسباب هستش
که توضیحاتشو کامل توی ویدیو قبلی براتون گذاشتیم و مقایسه قبل بعدی رو از جهت قانون تضادها ها
با همدیگه بررسی کردیم دیدیم که این دنیای تضادهاست و این دنیای یگانگیه
در این بخش مفهوم اجل معلق توضیح داده می‌شود و گفته می‌شود که این مرگ ناگهانی در دنیای مادی در کمین همه است. سپس با تکیه بر ابیات مولانا، ناتوانی انسان از فرار از مرگ و فریب لذت‌های دنیا شرح داده می‌شود.
و باز هم توضیح دادیم که تضادها چه بلایی رو سرمون درمیاره اما تو این جلسه در مورد د تا مطلب بسیار مهم میخوایم با همدیگه دیگه صحبت بکنیم عجل معلق
و عجل
مسما عجل معلق مربوط به این دنیاست اما عجل مسما رو ما در دنیای ملکوت داریم حالا ببینیم که این دو تا چه تفاوتهایی با همدیگه دارن عجل سما که توی دنیای ملکوت تو جهان ملکوت داریم عجلیه که نوشتهشده و حتمیه و مخدومه یعنی دقیقاً سر ساعت سر موعد مقررش در به اصطلاح عرضم به اون لوح محبوظ نوشته شده و انجام خواهد شد بنابراین غیر قابل تغییره عجل مسمی غیرقابل
تغییر است.اما عجل دیگه هم داریم که به نام عجل معلق.این عجل معلق در اختیار خودمونه.قابل تغییر ما انتخاب می‌کنیم در حقیقت که این عجل معلق رو داشته باشیم یا نداشته باشیم.بر اساس شرایطی که انتخاب می‌کنیم، بر اساس مسیری که انتخاب می‌کنیم این عجله معلق برامون اتفاق میفته.پس عجل معلق مربوط به همین دنیای مادی هستش.که مولانا میگه که نام میری وزیری و شهی در نهانش مرگ و درد و جاندهی میگه اگر که تو این دنیا تو این دنیا اگر زندگی بکنی فقط زندگی تو فقط در این دنیا باشه اگر که امیر باشیشاه باشی هر کسی باشی عجل معلق به سراغ تو خواهد آمد بنابراین این عجل معلق عجلیه که در کمین همه کسانی که تو این دنیا زندگی می‌کنن نشسته و یک روزی به سراغشون خواهد آمد.مال مار آمد که در وی زرهاست وان قبول و سجده خلق اژدهاست و اساساً این دنیا و اساساً این دنیا به خاطر پارامترهایی که داره در نهایت ما مقهور خواهیم شد.
یعنی حتی قهر الهی و قهر پروردگار هم در این دنیای مادی وجود داره هست دنیا قهرخانه کردگار قهر بین چون قهر کردی اختیار مولانا میگه توو در حقیقت قهر اختیار کردی این نیستش که پروردگار در اینجا به توقهر بکنه این‌ها همه ناشی از اختیار توست تو می‌تونی از این دنیا خارج شی بیای به دنیایی که درش عجل سما وجود داره بنابراین وقتی که در دنیایی مادیتو زندگی بکنی در حقیقت قهر اختیار کردی استخوان و مودمقهوران نگر تیغ قهربکنده‌اندر بهر و بر پر و پای مرغ بین بر گرد دام شرح قهر حق کننده بی‌کلام میگه تو نگاه کن برو تو قبرستونا نگاه بکن ببین آدمای زیادی که مقهور این دنیا شدن آدمای زیادی کهبر اثر عجل معلق از این دنیا رفته رو ببین مولانا علت اینکه ما به سمت عجل معلق میریم علت این امر اینه که ما کوریم نابیناییم و علت نابینایی روهم میگه که بس که تو از آب شور این
دنیا خوردی نابینا شدی آب شور دنیا چیه این خیلی ت تمثیل بسیار بسیار جالبیه وان که گردش‌ها از آن دریا ندید دید هر دم آرد رو به محرابی جدید اوز بهر ازب آب شور خرد تا که آب شوراو را کور کرد آب شور همین کارایی که توی دنیا انجام میدی لذت‌ها شادی‌ها و تمام اون کارهایی که به دنبالش هستیم در حقیقت آب شوریه که چشمان ما رو کور خواهد کرد بنابراین کسانی که دوستان در صراطمستقیم پایی نذار دارن و کسانی که از این بعد خارج نشن و به ملکوت نرن سر از تاریکی درمیارن و تاریکی در تاریکی عجل معلق در کمین ما نشسته.مولانا به ما میگه که تا کی می‌خوای از این عجل معلق فرار بکنی؟تا کی؟بالاخره که گیرت می‌ندازه، بالاخره که یک روز به سراغت خواهد اومد.پس نمی‌تونی از دست عجل معلق فرار کنی.تا کی گریزی از اجل در عرقوان و ارقنون نکشانت می‌برند انا الیه راجعون میگه هر جا که بری هر گوشه‌ای که قایم بشی یک جایی گیرت میارن و کشکشان می‌برنت به سمت چی؟
به سمت مرگ تا کی زنی بر خانه‌ها تو قفل با دندانه‌ها تا چند چینی دانه‌ها دام عجل کرد زبون به یک اگر بری حتی تو یک جزیره‌ای دوربرتو پر حفاظ بذاری پر از نگهبان پر از نمی‌دونم عرضم بهحضورتون دوربین اما این عجل معلق تو رو پیدا خواهد کرد و خواهد بردت شد اسب و زین نقرگین بر مرکب چوبی نشین زین بین بر جنازه نه ببین دستان این دنیای دون برکن قبا و پیرهن تسلیم شو اندرکفن بیرون شو از باغ و چمن ساکن شو در خاک و خون در حقیقت وقتی که این پیرهنو مثال می‌زنه در منظور مولانا اینه که از این جسم و جسمانیات بیا بیرون و کفن نشان چیه؟نشان مرگ وقتی میگه کفن رو بر تن کن یعنی در حقیقت مرگ اختیاری رو اختیار کن و از این جسم و جسمانیات و نفسانیات بیا بیرون تا اینکه به این وادی وارد بشی و دیگه عجل معلق نتونه تو
رو بگیره.دزدیده چشمک می‌زدی همراز خوبان می‌شدی دستک زنان می‌آمدی کو یک نشان زن‌ها کنون میگهین همه خوشی‌ها و این همه شادی‌ها و این همه غذای خوب و این همه تفریحات توی دنیا کردی لحظه‌ای که عجل معلق بیاد به سراغتو هیچ‌کدوم از ایناها به دادت نمی‌رسه و هیچ‌کدوم هم یادت نخواهد بود ای کرده بر پاکان زنخ امروز بستنددت زنخ فرزند و اهل و خانه‌ت از خانه کردندت برون وقتی که عجل به سراغ تو بیاد وقتی که تومثل یک جنازه بیفتی هیچ‌کس حاضر نیست تو رو حتی چند ساعت نگهت داره بنابراین حواست باشه که همون عزیز‌ترین کسانی که تو رو دوست داشتن حاضر نیستن یک شب تو رو نگه دارن کو صرفه و استیزعت بر نانو بر نان ریزت کو توق و کو آویزت ای در شکافی سرنگون در نهایت بعد از این همه بگیر و ببند و بعد از این همه شادمانی و بعد از این همه بگیر و دار یک شکافی که اسمش
قبره تو رو سرنگون می‌کنن کو آن فضولی‌های تو کو آن ملولی‌های تو کو آن نقولهی‌های تو در فعل و مکر ای زوف و نون چقدر با عقلت چقدر با اندیشه و تدبیرت سر این و اونو کلاه گذاشتی وداستان متفاوت رو پشت سر گذروندی کجاست؟سم سر مرگ را می‌تونی کلاه بذاری؟خیر این باغ من آن خان من این آن من آن من ای هر من ازاز من اشنونی از سف پزون این همه من کردی این همه مال من کردی اما لحظه م کجاست در لحظه مرگ هیچی هیچ منیهمراه تو نیست کوه آن دم دولت زدن بر این و آن سبلت زدن کو حمله‌ها و مشت تو و آن سر گشتن از جنون هرگز شبی تاست تو در توبه و در سوست تو نابوده مهرندوز تو از خالقریبالمنون آیا یک شب بیدار بودی و توبه کردی یک شب بیدار بودی و با خدای خودت خلوت کردی امروز ضربت‌ها خوری و از رفته حسرت‌ها خوری زان اعتقاد سرسری زان دین سست و بی‌سکون و امروزه که از اون
روزهای که تو حسرت رو بخوری حسرت اون روزهایی رو بخوری که چرا اون کاری که باید می‌کردی رو نکردی زان سس بودن در وفا بیگانه بودن با خدا زان ماجرا با انبیا کینچون بود ای خواج چون چون آینهباش ای عمو خوش بی‌زبان افسانهگو زیرا که مستی کم شود چون ماجرا گردد شجون به هر حال این مستی‌ها و این خوشی‌های این دنیا اگر عجل معلق تو رو پیدا بکنه همه تموم خواهد شد.پس الان به فکر خودت باش که گیر عجل معلق نیفتی و تو باید آینت را صاف و روشن بکنی تا این لذت‌های شیرین و کاذب دنیا رو بتونی تشخیص بدی.
گوینده برای نشان دادن بی‌فایده بودن فرار از اجل معلق، حکایت مردی را نقل می‌کند که از ترس عزرائیل به هندوستان فرستاده می‌شود. نتیجه این است که انسان با انتخاب‌هایش خود را به سوی همان سرنوشت می‌برد.
مولانا برای اینکه به ما نشون بده که تو نمی‌تونی هرگز نمی‌تونی بر عجل معلق قالب بشی.یک حکایتی رو برامون نقل می‌کنه که مردی بامدا و صبح زود اومد به بارگاه حضرت سلیمان حضرت سلیمان هر روز صبح به اصطلاح بارگاهی داشت و خلاق میومدن و هر کسی به اصطلاح مشکلات خودشو با سلیمان در میونمی‌ذاشت یهو دید ناگهان سلیمان که یک مردی سراسیمه وارد شد و سلیمان گفتش چته گفتش که من داشتم میومدم عزرائیل به من نگاه خشم‌گینانه کرد و من بسیار بسیار ترسیدم.خب بعد سلیمان بهش میگه که خب حالا از دست من چه کاری برمیاد؟میگه که منو ببر به یک جای بسیار دوری که دست در حقیقت عزرائیل و یا عجل معلق به من نرسه.زادمردی چاشتگاهی در رسید در سرا عدل سلیمان در دوید.رویش از غم زرد هر دو لب کبود پس سلیمان گفتی خواجه چه بود گفت عزرائیل در من اینچنین یک نظر انداخت پر از خشم و چین سلیمان به باد دستور داد که این بنده خدا رو برداره و ببره
به هندوستان روز دیگه‌ای که به اصطلاح سلیمان در بارگاه نشسته بود عزرائیلو دید گفت چه کار داشتی با یه بنده خدا که اینقدر ترس رسوندیش روز دیگر وقت دیوانقا پس سلیمان گفت عزرائیل را کان مسلمان را به خشماز بحر آن بنگریدی تا شد آواره زخان که آوارهش کردی برای چی گفت من از خشم کی کردم نظر از تعجب دیدمش در رهگذر گفت من که خشم نگاه با خشم نگاهش نکردم من خیلی تعجب کردم که مرافرمود حق که امروز هان جان او را تو به هندوستان ست تان از عجب گفتم گرور راستپرست او به هندوستان شدن دور است من خشبی نشدم تعجب کردم با خودم گفتم که این اگر قراره که من تو هندوستانجون او رو بگیرم و پروردگار اینطوری به من ام کرده این اگر صد به عالم داشته باشه که نمی‌تونه به هندوستان بره و به هندوستان بره و من از این تعجب کردم و در حقیقت خود اون بنده خدا
با پای خودش رفت به سمت عجل معلق به هر حال از عجل معلق در این دنیا دوستان ما نمی‌تونیم فرار بکنیم.در حقیقت دوستای عزیزم فرار ما از عجل مسما نیست.فرار ما از عجل معلقه و تمامی این خوشی‌ها و لذت‌ها به خاطر فرار از عجل معلقه و این یک پارادوکسه.چرا نفس به ما میگه که بیا مگه نمی‌خوای از از مرگ فرار کنی؟بیا به دنبال خوشی.مگه نمی‌خوای از مرگ فرار کنی؟بیا به دنبال شادی.چون همه ما وقتی که یک انسانی رو می‌بینیم که خوشبخته، شده، لذت می‌بره دیگه این عمر طولانی خواهد کرد و در حقیقت این‌گونه نخواهد بود.نفت این شادی‌ها رو به ما میده که ما رو به سراغ عجل معلق ببره.چون کار نفت به هلاکت رسوندن ماست.بنابراین این همون نعل وارونی هستش که نفس ازش استفاده می‌کنه.
اینجا تفاوت عالم ملکوت با دنیای مادی توضیح داده می‌شود؛ در ملکوت، مرگ از نوع اجل مسما و آگاهانه است نه ناگهانی. گوینده نشان می‌دهد که در آن عالم، ترس از مرگ جای خود را به آرامش و شوق وصال می‌دهد.
اما در عالم ملکوت چی داریم؟عجل مسما رو دارین در عالم ملکوت و مولانا میگه که در دنیای ملکوت دیگه مرگ از نوع عجل معلق و ناگهانی نیست تو خودت به رفتن خودت آگاهی می‌دونی کی می‌خوای بری بنابراین اینکه نگرانی از مرگ نداری آنخضر جان که از عجل نهراسد او شاید در مخلوق را نشناسد او میگه قز که از مرگ نمی‌ترسه که هرگز و می‌دونه که عجر معلق هرگز به سراغش نمیاد پس بنابرا بر این نیازی به تعینات زمینی و بهفرار و مسائل اینطوری نداره دیگه اگر جنگم بشه باز هم راحته نشسته است در خونهش اگر هر اتفاقی بشه زلزله هم بشه با خیال آرام و با خیال راحت استراحت می‌کنه چون می‌دونه که نه جنگ او را خواهدکشت و نه زلزله و همین جاست که دوستان مولانا میگه که هر که از حلقه ما جای دگر بگریزد همچنان باشد که سمع و بصر سر بگریزد حلقه کجاست؟
اینجاست و اگر که تو اینجا نیای در حقیقت اینجا گرفتار خواهی شد و آنکه واقف بود از مرگ سوی مرگ گریخ سوی ملک عبد و تاج و کمر بگریزد چون غذا گفت فلانی به سفر خواهد مرد آنکس ازبیم عجل سوی سفر بگریزد اینجا تو نمی‌تونی جایی بری اینجا نمی‌تونی از دست عجل فرار بکنی اگر که می‌خوای عجل به سراغ تو نیاد جر معلق و مرگ ناگهانی باید بیای در این بعد در حقیقت مولانا می‌خواد بهما بگه که دوستان تو اگر تاریخ مرگتو بدونی تو اگر زمان مرگتو بدونی دیگه فرار نمی‌کنی چون می‌دونی که اون حتمیه پس فرار ما فقط از عجل معلق و عجل ناگهانیه بنابراین اینجا یکی از شاهکارهای نفس روشن میشهکه چطوری این نفس ما رو فریب میده و همون طور که گفتم هم ما رو وادار می‌کنه به اعمالی که در حقیقت ما رو به سمت چی می‌بره؟عجل معلق و ناگهانی می‌بره.
اما با یه رویه نورانی میگه بیا برین ببین چه حال خوبی بهت دست میده.ببین اینجا که بری دیگه از عجل فرار می‌کنی.اینجا که بری از مرگ فرار می‌کنی.اینجا که بیای بدن سالمی پیدا می‌کنی.اینجا که باری ذهن سالمی پیدا می‌کنی.اینجا که بیای انقدر بهت خوش خواهد گذشت که دیگه اصلاً مرگ به سراغ تو نخواهد اومد.و اینجاست که ما دو دستی به دنیا می‌چسبیم.اینجاست که ما لذت‌های دنیا رو می‌چسبیم.اینجاست که ما شادی‌های دنیا رو می‌چسبیم.به همین چسبیدنه یعنی چی؟یعنی کهه عجل معلق بیا به سراغ من.چون حق تو را بخواند سوی خودت کشاند.چون جنت استن چون کوثر است مردن.گر مؤمنی و شیرین هم مؤمن است مرت ور کافری و تلخی هم کافر است مردند گر یوسفی و خوبی آینت چنان است ور در آن نمایش هم مستر است مردن خب یک نتیجه‌گیری دوستان تا اینجا بکنیم دنیای کوچیک
یا دنیای مادی دنیای عجل معلقه دنیای ملکوت یا اون دنیای بزرگتر دنیای عجل جل مسماست به عبارت دیگه‌ای اگر ما در این دنیای مادی حضور داشته باشیم بلا استثنا و بلاشک گرفتار عجل ناگهانی میشیم و از این دنیامیریم اما اگر در دنیای بزرگتر و در دنیای ملکوت باشیم با عجل مسما از این دنیا خواهیم رفت در دنیای کوچیک عجل معلق به دنبال ما می‌گرده و ما دائماً از دستش فرار می‌کنیم اما در دنیای بزرگ حتیما به دنبال دنبال مرگ میریم چون مرگد خواهیم بود و در حقیقت از شوق رسیدن به پروردگار به دنبال مرگ خواهیم بود.
در پایان، گوینده جمع‌بندی می‌کند که دنیا محل کار است نه محل زندگی، و انسان باید از این زندان رها شود. سپس مخاطبان را دعوت می‌کند قوانین هر دو دنیا و راه خروج از دنیا را در ادامه بیاموزند.
خب دوستای عزیزم امیدوارم که تا به اینجا به مفهوم به اصطلاح زندگی در این د تا دنیا کاملاً واقف شده باشین و بدونین که اگر تو این دنیا زندگی بکنین چه داستان‌هایی خواهین داشت و اگر از این دنیاخارج بشیم و به این دنیا و به ملکوت بریم چه داستانی خواهیم داشت؟در حقیقت اینجا محل کار ماست.اینجا محل زندگی ماست.ما در اینجا کار می‌کنیم و برای خودمون نور تولید می‌کنیم اما در اینجا زندگی می‌کنیم.امیدوارم که همه ما به این نتیجه برسیم که باید از این دنیا خارج بشیم و باید در این دنیا زندگی بکنیم.ما در این دنیا گرفتار شدیم دوستان عزیزم و باید خودمونو از این دنیا رها بکنیم.باید این پوسته صدفی که ما رو احاطه کرده بشکنیم و از این دنیا خارج بشیم و ازارت دربیایم و تمامی حرف مولانا قرآن پیامبرا و تمامی اولیا و انبیا همین رو از ما می‌خوان که آقا این دنیا جای
تو نیست این دنیا جای زندگی تو نیست اما بسیار بسیار مبارک و بسیار خوش هست در این دنیا برای تولید نور ما کار می‌کنیم در این دنیا ولی در اینجا زندگی می‌کنیم.بحث اینه که تو در این دنیا خودتو گرفتار کردی، گرفتار دنیا کردی و در حقیقت باید از این رنج خودمون رو رها کنیم.انشاالله توی ویدیوهای بعدی در اینکه چطوری از این دنیا خارج بشیم که خب به هر حال جزء مراحل سلوکه و جزو چیزهایی هستش که بسیار بسیار پراهمیته.انشاالله اون رو توضیح خواهیم داد.روش‌های خروج از این دنیا رو و ورود به اون دنیا رو توضیح میدیم که همه با همدیگه بتونیم دست جمعی از این دام و از این چاه به قول مولانا تنگ و تاریک خارج بشیم.دوستای عزیزم می‌خوام یه مطلب مهمی رو براتون بگم و اون اینه که اگر شما تصمیم بگیرین که در هر کدوم از این د تا دنیا زندگی بکنین قوانین خاص خودش رو زندگی در این د تا دنیاها داره برای
حتی با کیفیت و بهتر زندگی کردن.اگر بخواین در دنیای مادی و در دنیای کوچیک زندگی بکنین حداقل قوانین اون دنیا رو بشناسین.اگر می‌خواین در ملکوتم زندگی بکنین باید قوانین اون دنیا رو بشناسین و باید راه برون رفت از این دنیای کوچک به دنیای بزرگ رو بشناسین.اگر می‌خواهین که قوانین ملکوت رو یاد بگیرین و یا قوانین این دنیا رو یاد بگیرین و اگر می‌خواهین که از این دنیا مهاجرت بکنین و به دنیای دیگه پا بذارین برامون کلمه ملکوت رو ارسال بکنین تا ما بدونینکه شما علاقه‌مندین که این قوانین رو یاد بگیرین تا براتون کلاس‌هایی هستش دوره‌هایی هستش که این دوره‌ها رو بهتون معرفی بکنیم دوره‌های رایگان داریم که این دوره‌ها رو براتون بذاریم و انشاءالله شما با تمامی این قوانین آشنا آشنابشید و راه برون رفت از این زندان و از این چای تاریک رو پرا بگیریم.همه شما رو به خدا می‌سپارم.