# Bourdieu, La Reproducción Social

**Channel:** Resumenes Entelekia
**Source:** https://www.youtube.com/watch?v=YOBv1Fd4S_U
**Transcript page:** https://www.withtranscript.ai/video/YOBv1Fd4S_U

## Chapters

- 0:00 — Introducción a la reproducción social
- 1:33 — Autoridad pedagógica y cultura dominante
- 3:58 — El habitus y su transmisión
- 5:18 — Escuela, familia y reproducción institucional
- 8:39 — Cierre y recursos finales

## Transcript

**[0:00]:** En este video vamos a hablar de Pierre Bordieu y el libro que escribe junto a Passerón, La reproducción, en el cual aborda el tema de cómo la educación sirve a la reproducción social.

**[0:13]:** Para Bordieu, toda educación implica una violencia simbólica, es decir, la capacidad de imponer ciertos significados e imponerlos como válidos y legítimos, ocultando que detrás de esa imposición lo que hay es una relación de fuerza, sumando así a la propia fuerza las fuerzas. Toda acción pedagógica implica esta violencia simbólica, ya que implica la imposición de un doble arbitrario cultural. Se impone un conocimiento como válido. Este conocimiento es siempre un recorte de la cultura, no se puede transmitir toda la cultura, lo que pasa que ese recorte se impone como legítimo, como válido, como universal, como humano, que sirve a todos por igual, pero sirve sobre todo a los intereses de la clase dominante. Es decir, a través de este recorte la clase dominante busca asegurar la reproducción de las condiciones materiales de existencia que posibilitan su dominio.

**[1:15]:** De esta forma, se oculta que lo que hay detrás del recorte es en realidad las relaciones de fuerza que le permiten imponerlo como válido y no que ese conocimiento sea universal o sea digno de ser enseñado.

**[1:33]:** Toda autoridad, toda acción pedagógica emana de la autoridad pedagógica, la cual es delegada. Toda educación es violencia simbólica. No existe una educación no represiva o emancipadora al estilo de la mayéutica socrática o el cándido de Rousseau, ya que toda acción pedagógica implica este recorte y esta imposición del doble arbitrario cultural como legítimo y es tan válida a través de la autoridad pedagógica como una moneda de curso legal. El docente tiene derecho a enseñarte, La educación tiene la escuela tiene derecho a enseñarte. De este modo, la imposición siempre se lleva a cabo sin dar cuenta de sí mismo ni de los contenidos que se enseñan.

**[2:19]:** Lo transmitido es un saber que se considera digno de ser enseñado y el agente que lo enseña, por ejemplo, el docente, se adjudica la capacidad de medir y juzgar si la apropiación había sido adecuada o no. Del mismo modo, los educandos nunca se preguntan si este conocimiento es válido por efecto de la autoridad pedagógica. A su vez, se da por sentado que lo que no se transmite es porque simplemente no es digno de enseñanza. Asimismo, ningún agente institucional o ninguna institución tiene autoridad real, sino la que le es delegada por parte de la clase de dominante para poder llevar a cabo esta reproducción. Las sanciones suelen recaer siempre sobre los educandos que tienen menor capacidad o capital cultural, aquellos niños cuyas familias son de clases bajas y que por lo tanto, no han adquirido este bagaje cultural o este etos del aprendizaje.

**[3:19]:** Esto se debe a que la cultura que se transmite en la escuela es siempre la cultura de la clase dominante. De esta forma se genera una suerte de profecía autocumplida, pues las clases bajas tienen que aprender incluso nuevos códigos de comunicación para poder aprender lo que se transmite o los saberes que se transmiten en la escuela, todo lo cual oculta las relaciones de poder, haciendo que las clases altas no solamente monopolicen el capital cultural, sino también el hábito necesario para acceder a él del trabajo pedagógico, la imposición de este habitus, es decir, el habitus de clase.

**[3:58]:** Toda acción pedagógica va a requerir un tiempo continuado para que se produzca esta imposición de forma adecuada, duradera o perdurable, imponiéndose así otro arbitrario más ¿Qué se enseña? ¿Cómo se enseña? ¿A quién? Y en este caso, ¿Durante cuánto tiempo? Este hábito será el conjunto de disposiciones durables y duraderas capaces de asegurar la reproducción social en los sujetos, ya que a través de él se generan prácticas, pues el mismo constituye un sistema de apreciación, pensamiento y acción, estructuras estructuradas capaces de funcionar como estructuras estructurantes. Los grados de eficacia en la transmisión del hábito de clase se mide por tres factores Uno es la durabilidad, que dure lo suficiente, por lo menos luego de la acción pedagógica, para que tenga su efecto en las prácticas y pueda formar nuevos hábitos en otras personas. Exhaustividad, es decir, que se corresponda con el hábitus de clase que se quería transmitir y transferibilidad, es decir, que no solamente la educación teórica y práctica modifique la conducta, sino también todos los aspectos de la vida de la persona, como su ética, su estética, su sentido del gusto, etcétera.

**[5:18]:** El objetivo de toda educación es integrar al educando al sistema de valores de la clase dominante, para lo cual ni siquiera se le tiene que obligar al profesor, porque el profesor también participa de este sistema de valores, por lo cual simplemente se le permite que reproduzca su adecuación a este sistema.

**[5:40]:** El trabajo pedagógico es en dos tiempos. Biográficamente, el primer trabajo pedagógico ocurre en la familia y ahí se forma el habitus de clase. El segundo trabajo pedagógico, el que ocurre en la escuela, solamente podrá hacer dos cosas, reafirmar el hábitus de clase que se ha adquirido durante la infancia o negarlo, reemplazarlo por el nuevo hábitus de clase de la clase dominante que se trata de imponer. De esta forma, las clases altas ven reafirmada su cultura en la escuela, ya que aprenden su propia cultura en la escuela formal, siendo simplemente reeducadas. En cambio, las clases bajas sufren un proceso de deculturación en el que se intenta quitar su cultura y reemplazar por otra.

**[6:28]:** De esta forma, el mismo proceso elige a los destinatarios legítimos, es decir, a través de las sanciones, de los exámenes, de la exclusión de aquellos que no adquieren rápidamente el habitus, es decir, que no tienen esa capacidad de incorporar fácilmente la cultura dominante porque no le es propia y no la poseen. Entonces se genera este efecto de profecía autocumplida o de petición de principio, en las cuales las clases altas afirman que han alcanzado ese nivel educativo porque tienen una disposición más apta o están más dotados para la cultura ilustrada que las clases bajas.

**[7:10]:** De este modo, el sistema de enseñanza es un sistema institucionalizado y homogéneo, donde tiene una doble funció por un lado, generar este habitus que permita reproducir las condiciones sociales de existencia de la clase alta y su dominio sobre las clases bajas y a su vez generar las condiciones propias de perpetuación y reproducción de la misma institución, es decir, la autorreproducción de la institución. De esta forma se produce homogéneamente. Se trata de producir los hábitos en los educandos, estos hábitos de la clase dominante, de forma continua, constante, con la mayor cantidad posible de agentes y el menor costo, para lo cual se va a contratar un grupo de agentes homogenizadores, es decir, los docentes que han recibido a su vez una formación homogénea y serán capaces de transmitir el contenido tratándolo de forma también homogénea. Asimismo, se les prohíbe a estos agentes, a través de normas o incluso leyes, toda innovación o heterodoxia, ya que su actividad está muy regulada y ellos son técnicos que simplemente tienen que aplicar los conocimientos, no pueden elegir qué enseñar, cómo enseñarlo o a quienes, durante cuánto tiempo.

**[8:25]:** De esta forma se genera este sistema endogámico en la cual cada docente genera el producto, asimismo como él fue generado anteriormente por el mismo sistema.

**[8:39]:** Muchas gracias por haber visto este vídeo y si te ha servido para repasar, te pido por favor que lo compartas, eso me ayuda muchísimo la difusión del canal. Asimismo, estoy dejando acá abajo en la caja de descripción del vídeo un resumen de todo lo que he planteado para que puedas estudiar de ahí directamente.