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O programa começa com uma oração e a apresentação do tema do dia: a vida de São Paulo Apóstolo. O padre explica por que escolheu falar de Paulo e destaca sua importância para o Novo Testamento e para a história da Igreja.
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.Amém.Inspirai o Senhor as nossas ações e ajudai-nos a realizá-las para que em vós comece e para vós termine tudo aquilo que fizermos por Cristo, Senhor nosso.Amém.Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós.Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.Amém.Olá, uma grande alegria nós estarmos juntos mais uma vez na nossa transmissão semanal e hoje, dia 29 de junho, nós gostaríamos de dedicar esse programa a São Paulo Apóstolo.29 de junho, vocês sabem, é a solenidade, não é?É a data litúrgica da solenidade dos apóstolos São Pedro e São Paulo.Ah, mas por que somente São Paulo, Padre?O senhor vai deixar São Pedro de lado, discriminado?Não.É, não é discriminação.Pelo amor de Deus, São Pedro é o príncipe dos apóstolos.Mas acontece que eh São Paulo é um desses tantos cursos que eu prometi e terminei, que fiquei na lista daque- das tarefas de casa ainda por cumprir.
Ou seja, nos nossos estudos sobre o Novo Testamento, eu devo um curso sobre as cartas de São Paulo, não é?E enquanto esse curso não vem, a gente pode ter, não é, uma espécie tira-gosto daquilo que virá, do banquete que virá, vendo um pouco esquematicamente a vida de São Paulo.Quando eu digo esquematicamente, eu não digo que eh não tenha coisas importantíssimas para tratar.É que, infelizmente, a gente vai ter que realmente resumir as coisas.Não dá para apresentar toda a riqueza daquilo que é a vida do Apóstolo São Paulo num breve programa.Afinal de contas nós temos que considerar que dos 27 livros do Novo Testamento 14 foram escritos por São Paulo.Digo 14, é, se você considera a carta aos hebreus como sendo uma carta de São Paulo.Então a quantidade, é, de coisas que nós devemos a São Paulo, a gratidão que nós devemos a São Paulo, do que ele formou a nossa alma e o que ele mudou a história da humanidade.
São Paulo é uma dessas, é, pessoas que realmente mudou a história da humanidade.A tal ponto que alguns historiadores, claro, historiadores que não são cristãos, né?São até contra o cristianismo muitos deles.É, historiadores, é, chegam a dizer que São Paulo é o fundador do cristianismo.
São apresentados a cidade natal de Paulo, sua condição de judeu da diáspora, seus nomes e o contexto cultural em que cresceu. O padre também explica sua educação nas Escrituras e a preparação providencial de Deus para sua missão.
Bom, não tem sentido nenhum chamar São Paulo de fundador do cristianismo.Porque pelo, pelo amor que São Paulo tem a Nosso Senhor Jesus Cristo, a sua doutrina e como ele dedicou e entregou a sua vida inteira a Jesus, não tem sentido que ele estivesse seguindo a si mesmo.Não é?Mas, é, digo isso somente para você entender, saber avaliar, aquilatar a grandeza de Paulo.A grandeza de Paulo até mesmo aos olhos humanos.Se os historiadores humanos acham que São Paulo foi grande, então nós que temos fé e conhecemos as coisas com profundidade, nós temos que olhar para São Paulo como aquilo que ele é.Um gigante.Um gigante gigante da fé.E quem foi São Paulo?Bom, a gente para traçar a identidade de uma pessoa, a primeira coisa data de nascimento e nacionalidade, né?Bom, a data de nascimento de São Paulo nós não sabemos exatamente quando é.
Mas a gente calcula, né?Que seja por volta do ano quatro ou cinco depois de Cristo.Então a gente diz que São Paulo é só um pouquinho mais novo que Jesus.Em termos de idade.Mas ele não nasceu na Terra Santa.Embora ele fosse judeu, não é?Ele nasceu na Turquia.Atual território da Turquia.Numa cidade chamada Tarso.Naquela época não havia Turquia, não é?Havia, é, naquela região da península anatólica, o sudeste da Turquia era chamado de Cilícia.É, se a gente hoje usa o nome silício para aquele instrumento de de penitência que a gente, é, usa, é por quê?Porque era na Cilícia que era feito um tecido bem rude, áspero, não é?Que as pessoas, é, usavam este tecido silício.Que para penitência.Ou seja, era uma roupa de penitência, não é?É uma uma uma camisa de penitência.Aquilo que os, assim, em inglês se diz hair shirt, não é?
Ou seja, uma camisa, uma roupa que espeta a pele, é desconfortável e se usa por ascese.Bom.Então, essa é a região onde nasceu São Paulo, em Tarso, não é?Tarso é uma cidade importante porque ela fica, é, aos pés de uma grande montanha, uma cadeia montanhosa, o Monte Tauros.E é por ali que as pessoas conseguiam passar viajando por terra.É, quem viajava de lá do Egito, passando pelo caminho do mar, pela Terra Santa, não é?Chegava quando chegava em Tarso para continuar sua viagem em direção à Grécia, em direção a outros lugares, passava por eh uma espécie de de desfiladeiro, de passagem no meio da montanha que ficava ali perto de Tarso, não é?Então era uma cidade eh importante comercialmente.Bom, São Paulo era judeu, embora não tenha nascido na Terra Santa, ele era judeu.Da tribo de Benjamim.E ele recebeu o nome de Saulo, exatamente assim, exatamente, eu não sei, né?
Eu não estava na cabeça dos pais dele, mas provavelmente, exatamente porque é da tribo de Benjamim, era o rei Saul.Shaul, Saulo, é o mesmo nome.Saul e Saulo é o mesmo nome e o e ambos são da tribo de Benjamim.Acontece que os pais de Paulo eram destes eh judeus que habitavam eh na diáspora, não é?Na época de Jesus, havia um um uma quantidade enorme de judeus espalhadas por toda a bacia do Mediterrâneo.E a gente pode dizer que estes judeus foram plantados por Deus ao longo dos séculos para preparar o Evangelho.Porque depois quando São Paulo for pregar eh eh o Evangelho, ele em cada cidade ele vai em primeiro lugar à sinagoga.Ou seja, já havia, não é?Usando a linguagem moderna, já havia nas várias cidades do Império Romano uma massa crítica pronta para receber o Evangelho.Deus preparou ao longo dos séculos.
Então esses judeus da diáspora, esses judeus que não habitavam a Terra Santa, eles tinham, seguiam, não é?Eh a religião judaica, mas é, muitos deles a haviam inclusive perdido é, a capacidade de compreender as escrituras no hebraico antigo.Não era o caso de Paulo.Mas muitos, é, só conseguiam ler as escrituras numa tradução importante que tinha sido feita lá em Alexandria, no Egito, a chamada tradução dos 70 ou a Septuaginta.Não é?Então, em toda a bacia do Mediterrâneo havia esses judeus que, vejam só, Deus preparou culturalmente para o evangelho através do seguimento da religião judaica, mas também preparou, não é, uma língua, o grego.O grego que era a língua comercial, era o inglês de hoje em dia, não é?A língua comercial, e por isso que todas as, os evangelhos e as cartas, o Novo Testamento é tudo escrito em grego, porque era a língua, é, é, que todo o mundo falava.
E Deus, Deus preparou o instrumento religioso, cultural e, é, linguístico cultural para receber o evangelho, porque Nosso Senhor não faz nada à toa.Ele, ele pensou em nós.Ele pensou como que, que ele ia fazer para fazer, para que a palavra de Deus chegasse aos povos, ou seja, aos pagãos.Porque São Paulo será o apóstolo dos pagãos.O apóstolo dos, aspas, gregos.A palavra grego aqui não é, não é exata, não é?É, a palavra exata seria os gentios, não é?Em latim, gens, gente, ou seja, os povos, aquilo que os judeus chamavam de os goim, ou seja, aqueles que não pertenciam ao povo de Deus, ao am.A palavra povo de Deus se usava Am.Agora os outros povos eram os goi.Né?Os goim.Então São Paulo nasceu lá em Tarso como judeu da diáspora e claro falava grego.E como era costume não é?
Eh, na época quem era da diáspora tinha um nome em hebraico Saulo e um nome em grego Paulos.Não é?Ou seja, as pessoas acham que Saulo é tradução de Paulo, mas não é não é isso.Eh Saulo eh quer dizer aquele que é chamado e Paulo quer dizer o pequeno.No fundo no fundo Paulo não é não é grego, é latim, né?Eh, Paulos, mas enfim, esquece, não vamos entrar em detalhes linguísticos aqui porque a gente vai se se perder.Mas veja só, ele tinha dois nomes.Assim como por exemplo o evangelista João Marcos.Não é?Ele é João, esse Johannes em hebraico ou aramaico e é Marcos em grego.A gente encontra isso em muitas, por exemplo, aqui no Brasil em muitas colônias eh de origem japonesa, nipônica, ou seja, a a pessoa que cresce ele tem um nome japonês no qual ele é chamado ali na comunidade e
um nome brasileiro porque os nomes japoneses às vezes soam muito estranho.Né?Então havia essa essa realidade e São Paulo então eh foi realmente educado não é?Na lei.Os meninos judeus começavam a estudar e por volta de 5 anos já sabiam mais ou menos, né?
O capítulo narra a formação de Paulo em Jerusalém, sua relação com Gamaliel e sua provável ausência no ministério terreno de Jesus. Em seguida, descreve sua perseguição aos cristãos e sua presença no martírio de Santo Estêvão.
Aprendendo iam ser analfabetizados e na sua juventude, nós não sabemos exatamente quando, podemos imaginar que na adolescência, não é?Porque porque a partir dos 12 anos o menino podia ler a Torá na sinagoga, era o seu Bar Mitzvah.Então a gente supõe que lá pelos seus 12 anos, é, São Paulo foi mandado, né?Pelos seus pais como exchange student, como estudante para, é, Jerusalém, para realmente aprender as coisas legítimas lá na na capital, né?Da religião judaica, lá onde era o templo.E ali ele foi discípulo de Gamaliel, não é?Bom, vejam só, aqui vem a coisa que nós não sabemos se São Paulo algum dia viu Jesus nos seus dias aqui na terra.Provavelmente não.Por quê?Porque se ele tivesse visto Jesus, é, ele teria dito.Seria um ponto de honra, seria uma uma dessas recordações preciosas da vida dele.Então provavelmente São Paulo não encontrou Jesus nos seus dias aqui na terra.
Se ele foi lá adolescente, nessa época Jesus estava adolescente em Nazaré, não é?Ou um pouco mais velho, já assim, maior de idade, talvez em Nazaré, na carpintaria lá com José.E então não se encontraram, não é?O fato é que São Paulo foi muito bem educado por Gamaliel.E isso é uma das coisas que a gente tem que entender, gente.Deus não improvisa.Deus preparou o seu apóstolo, ou seja, a a a preparação cultural, o estudo, a gente vê claramente que São Paulo é versado na nas Sagradas Escrituras, ou seja, o Antigo Testamento, aquilo que havia, não é?Na época que não havia Novo Testamento eh escrito.E a gente vê realmente que o estudo foi muito importante para São Paulo.E ele foi um homem realmente temente a Deus.Nós poderíamos dizer que São Paulo realizou aquela profecia de Jesus, não é?Que tá lá nos Evangelhos, que diz: que alguns irão vos matar, perseguir, matar, e ao fazer isso irão achar que estão prestando culto a Deus.
Foi isso que aconteceu.Jesus, por volta do ano 33, provavelmente, a tradição diz no ano 33, morreu, ressuscitou, subiu aos céus e logo em seguida, logo depois de Pentecostes, o cristianismo começou a crescer, ou seja, os seguidores de Jesus, os discípulos, aIgreja, o corpo místico de Cristo começou, não é?A se expandir.Logo no primeiro dia de Pentecostes, na inauguração já teve 3.000 batizados em Jerusalém.E é evidente que perseguiram a mim, perseguirão também a vós, e começaram a perseguir os cristãos.E São Paulo foi dos primeiros a provar essa perseguição.E nós temos que entender isso, porque que para um um judeu que quer retamente seguir a Deus, como é possível que Jesus Cristo, né, seja um homem bom e piedoso quando ele, aspas, se fez Deus?
Nós sabemos que ele não é um homem que se fez Deus, é Deus que se fez homem.Mas você precisa ter a visão, a fé para enxergar isso.Então, esse era o grande escândalo.E São Paulo realmente ah se achava muito justo perseguindo os cristãos.E nos dizem os Atos dos Apóstolos que ele estava lá, presente, no martírio do primeiro eh mártir cristão, Santo Estevão, diácono.Estevão.O martírio de Santo Estevão deve ter acontecido por volta do ano, né, eh 30 e alguma coisa, bem próximo da morte de Jesus e subida aos céus.Então, nós estamos no ano 34, 35, ali bem bem pertinho.Já aconteceu a perseguição.Essa perseguição depois vai dar origem a uma diáspora de cristãos que vai favorecer a evangelização.Deus nunca dá pontos sem nó.Então, os cristãos começam a se espalhar.São Paulo, segundo eh os Atos dos Apóstolos, no capítulo 7 e 8, ele estava lá, eh presente, aprovou a morte de Estevão.
E então, eh logo em seguida, a notícia que nós temos é que São Paulo, vendo que os cristãos, né, tavam sendo perseguidos em Jerusalém, começaram a se espalhar Então vou buscá-los onde quer que eles estejam.Vou cavar esses sem vergonhas nas tocas onde eles estão escondidos.E então recebeu cartas dos sumos sacerdotes, do Sinédrio lá, eh, em Jerusalém para poder ir prender cristãos e ele foi para Damasco.Vejam, Damasco fica ao norte da Terra Santa eh chamava-se a província da Síria, ainda hoje o país é Síria, a capital eh da Síria.E São Paulo então foi para Damasco e aconteceu a sua conversão eh clamorosa, maravilhosa.Quando foi a data da conversão de São Paulo?Nós não sabemos ao certo.Sim.Podemos avaliar por volta do ano 35.Não é?Por volta do ano 35, então nós estamos, eh, dizendo aqui que São Paulo tinha por volta de 30 anos de idade quando se converteu.
No caminho de Damasco ele vê uma luz fulgurante.As outras pessoas só veem a luz ouvem um estrondo, mas não ouvem a voz que ele ouve.Saulo, Saulo, por que me persegues?Quem és tu, Senhor, para que eu te persiga?Eu sou Jesus.E vejam, ali acontece a conversão de São Paulo que é uma conversão desde o seu primeiro momento, uma conversão eclesial.Uma conversão de igreja.Por quê?São, não é que São Paulo, ah, se converteu sozinho, São Paulo, eh, rezando teve o, o, o seu Pentecostes e sozinho encontrou Jesus e boa noite.Não.Desde o início a conversão de São Paulo é para a igreja.Jesus diz: "Tu me persegues".A cabeça da igreja que é Cristo essa comparação de corpo de Cristo vai ser usada pelo próprio São Paulo não é?Anos depois, 20 anos depois, ele escreve a carta aos Coríntios e expressa esse mistério da igreja dizendo: "Cristo é a cabeça, nós somos os membros".
Ou seja Cristo, lá no céu glorioso, já não sofre mais.Mas os discípulos, os membros da igreja aqui perseguidos, são o próprio Cristo que é perseguido.Essa é a maravilha.Não é?Então desde o início, Jesus diz "Por que me persegues"?E São Paulo, desde o início tem esta experiência, esta verdade de que os cristãos são os membros de Cristo, são parte do corpo de Cristo, porque perseguindo aqueles, aqueles membros, ele está perseguindo o próprio Cristo.
A conversão de Paulo no caminho de Damasco é explicada como uma experiência de Cristo ressuscitado e de inserção na Igreja. Depois do batismo, ele se retira para a Arábia, passa anos em oração e amadurecimento e só mais tarde volta a Jerusalém e Tarso.
E São Paulo então eh vai e fica cego passa por esse momento espiritual que é difícil nós entendermos o que realmente aconteceu ali, mas o fato é que Ananias é enviado por Jesus para converter definitivamente Paulo.Ou seja, transformar Saulo em Paulo.E Deus dá instruções muito claras a Ananias.Vai lá à rua direita, né?Em Damasco, tem um homem que tá rezando.Que coisa fantástica a gente saber que Deus, enquanto a gente tá rezando, Deus tá inspirando outra pessoa para nos ajudar.Isso é uma coisa maravilhosa.Então, Ananias foi.Quando se encontra com Saulo,Ananias diz: "Pois bem, não tem mais porquê atrasar nada.Vamos batizar você".Vejam, gente, que que que coisa importante nós estamos falando aqui do quê?De um homem que teve uma experiência espiritual, mística, eh superior, fantástica, milagrosa, que ninguém de nós teve.Jesus aparece para ele.Nós sabemos que eh eh Jesus apareceu para ele porque porque na primeira carta de São Paulo aos Coríntios, capítulo 15, uma carta que foi escrita pelo ano 54, mais ou menos,
São Paulo põe, assenta pela primeira vez, por escrito, o relato da ressurreição de Jesus, digamos assim, as aparições de Jesus ressuscitado.Dizendo aquele relato lá, 20 anos depois da sua conversão, São Paulo diz, primeira Coríntios 15, "Eu vos entreguei na pregação o que eu também recebi".E ele narra que Jesus ressuscitou, narra todas as aparições e diz: "E depois apareceu também a mim como um a um aborto", ou seja, fora de tempo.Então, vejam só, nós estamos falando aqui de uma aparição excepcional de Cristo ressuscitado.
Para um homem.E no entanto este homem.Com todas as experiências místicas que teve nesse momento.Recebe de Ananias a instrução, a indicação.Tudo bem, mas não tá completo ainda.Falta você ser batizado.Então vocês entendam a importância dos sacramentos.
Não venham com essas histórias de dessas igrejas pentecostais que desprezam completamente os sacramentos como se não fossem nada.São Paulo.Com.Assim.Se alguém foi aspas batizado no Espírito Santo é São Paulo, pelo amor de Deus, uma luz aparece, a voz, o Cristo, etc, etc.Você quer mais Espírito Santo do que isso?E no entanto.Ananias diz que ele precisa ser batizado.E ele foi batizado.
Pois bem.Nesta.Conversão.De.São Paulo.Logo em seguida.Conforme ele nos diz na carta aos Gálatas.Ele foi para.A Arábia.Nós não sabemos exatamente onde é a Arábia.Não é?Ou seja, ele foi para o deserto.Ou seja, São Paulo.Batizado, ele não.Não chegou e disse: "Ah, o importante agora é o trabalho social, vamos fazer o bem aos pobres".Não disse nada disso.E também não disse: "O importante agora é o ensinar o que eu aprendi".Não, cala a boca, fica quieto na tua.Ele.Foi rezar.Ele foi rezar.Ele diz aqui na carta aos Gálatas capítulo primeiro.Não é?
Quando porém.Aquele que me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça.Veja, São Paulo aqui se converteu aos 30 anos, mas ele diz, só que acontece que isso que aconteceu aos 30 anos não foi por acaso, Deus no ventre materno me chamou, porque Deus já já tinha pensado isso.Deus pensou em mim desde todo o tempo da eternidade.
Agradou revelar-me o seu filho.Para que eu anunciasse aos gentios.Não consultei carne e sangue, ou seja, não consultou nenhum ser humano.Nem subi a Jerusalém para ver os que eram apóstolos antes de mim, pelo contrário, parti para a Arábia e depois voltei para Damasco.Depois.Três anos mais tarde, veja só, este homem.Ficou.Três anos.
Realmente aprofundando, estudando, meditando, vendo, rezando, subindo, crescendo espiritualmente.Aquela experiência que ele teve, ou seja, crescendo e edificando em cima do seu batismo.Três anos mais tarde.Então, ele foi para Jerusalém, encontrou Pedro e ficou lá 15 dias, 15 dias em Jerusalém, só isso.Não é?E aí.Ele vai.Não é?E encontrado Pedro.Como ele.Assim, só para.Entender.Esse nesses três anos.Tá?Não quer dizer que a vida de de.De de foi muito fácil.Tá?Ele foi pro o aprofundou, etc e tal.Quando ele voltou pra Damasco, tá?Certamente ele começou a dar testemunho da sua conversão, alguma coisa fez, porque ele começou a ser perseguido e tiveram que descê-lo pelas muralhas da cidade pra que em segurança ele escapasse.Ele escapou lá de Damasco, foi pra Jerusalém, contou Pedro, ficou lá 15 dias e chegou e disse: "Olha, aqui o clima em Jerusalém também não tá muito legal.
Que que eu vou fazer?"fazer?Ah, fui.Hashtag partiu e voltou pra Tarso.Voltou pra cidade dele.Eh, isto daí, nós sabemos através de Atos dos Apóstolos, capítulo nove, que ele voltou pra Tarso.Tudo isso num brevíssimo período de tempo.Ele se converteu em 35, em 37, 38, ele volta pra Tarso.E fica em Tarso praticamente 10 anos parado.Tá?São Paulo, pregador, apóstolo dos gentios, o o o o que converteu todo mundo, ficou 10 anos parado.Então, quer dizer o seguinte, meu irmãozinho, antes de você começar a dar opinião, né?E e falar as coisas, cala a boca e vai rezar e estudar.Entendeu?Se São Paulo, com a experiência mística que ele teve, o toque da graça de Deus, etc e tal, ele ficou 13 anos depois do batismo quieto,
entendeu?Você se acha o carinha, entendeu?Teve uma meia conversão anteontem e já tá na internet julgando Deus o mundo e o fundo sentado na cátedra da verdade chamando todo mundo de herege e falando e dizendo e acontecendo.Ah, pelo amor de Deus, cara, vai rezar.Vai estudar, vai fazer alguma coisa.Cala a boca.
Por quê?Porque o problema é as pessoas quererem ensinar aquilo que não sabem.Aquilo que não tiveram experiência, aquilo que não viram, aquilo que não amadureceram.É a graça de Deus que opera, eu não tenho dúvida nenhuma, mas a graça supõe a natureza.Supõe o seu esforço.São Paulo ficou 13 anos quieto.
Barnabé busca Paulo em Tarso e os dois iniciam a primeira viagem missionária, marcada por perseguições e frutos entre os pagãos. O trecho culmina no Concílio de Jerusalém, onde se confirma que os gentios não precisam seguir toda a Lei mosaica.
E aí, então, o que é que aconteceu?Como os cristãos estavam sendo perseguidos na Terra Santa e começaram a se espalhar para todo quanto é lugar, aconteceu um fenômeno em Antioquia.É, Antioquia também é lá na Síria, perto de Damasco, onde foi a conversão de São Paulo.Às margens do do do rio Orontes, lá em Antioquia, aconteceu que é, a pregação dos apóstolos, que era sempre voltada para os judeus,
alguns gentios e judeus helenistas, etc e tal, é, começaram a a se converter.E então, era necessário que se fazer uma missão para esse pessoal.Um homem de Chipre chamado Barnabé chegou e disse: Eu conheço um cara.Não, ele tem o ele está está preparado.Eu conheço.Ele tem, é, o de escritura, tem a conversão, teve aquele fenômeno extraordinário, não é, eu conheço ele, eu vou lá buscar ele.Então Barnabé foi até Tarso buscar Paulo.Trouxe Tarso para Antioquia, lá em Antioquia Barnabé e Paulo foram ordenados recebendo a imposição das mãos.E foram enviados não é?E ali começa a primeira viagem missionária de São Paulo.Nós estamos por volta do ano 40 e oito.Tá?As datas são imprecisas, mas eu quero que você se dê conta que São Paulo vai morrer em 67.Nós temos agora 20 anos de apostolado de São Paulo.
Ele já teve uns 13, quer dizer, foram uns 35 anos de serviço a Deus depois da sua conversão.São Paulo vai com Barnabé não é?E, eh, vão juntos com João Marcos, dá aquela confusão que João Marcos resolve voltar no meio do caminho, etc.e tal.Mas é importante, eh, você ver que já nessa primeira viagemacontece algo de extraordinário.E isso a gente vê a grandeza de São Barnabé.Os Atos Apóstolos começam a narrar: Barnabé e Paulo, Barnabé e Paulo, Barnabé e Paulo, daqui a pouco vira Paulo e Barnabé.Paulo vai mostrando a sua grandeza.Eh, veja essa grandeza de Paulo não era necessariamente uma grandeza física, tá?Quando os dois chegam em, se não me engano, em Derbe não é?Os Os dois Barnabé certamente era se é certamente era uma figura um pouco mais impressionante.E Barnabé é considerado pelos É, habitantes Como sendo Zeus.
Um Deus do Olimpo.E Paulo era o seu mensageiro.Era Mercúrio.Ou seja, inferior.É, então Isso talvez bata um pouco com aquilo que é uma tradição.Existe um um Um testemunho Aí não sabe o quanto confiar nessa tradição que é atribuída a São João Crisóstomo, mas provavelmente é um pseudo Crisóstomo, ou seja, não é São João Crisóstomo de verdade Que descreve a compleição físicade São Paulo.Ou seja, São Paulo era um homem de três cúbitos.Três côvados.Né?Ou seja Cúbito é o o antebraço, o o braço aqui, essa parte.Então, a medida aqui Do cotovelo à mão Três cúbitos.Quer dizer, ele tinha 1,5 m.Alguma coisa assim, era baixinho.Menos do que isso talvez.Depende de de de qual é as medidas não eram muito exatas na época.Era careca.Né?Tinha O nariz um pouco adunco.A sobrancelha era meio que emendada.
Era Troncudo de ombros largos e uma coisa que nós sabemos com toda certeza, isso isso aqui é tradição, a gente não sabe, mas a gente tem certeza absoluta que esse homem tinha uma saúde e uma capacidade física queera um negócio É tremendo.Porque para as coisas que ele fez fisicamente falando, nós estamos falando de um atleta.Entendeu?É um um baixinho, troncudinho, mas o homem tinha uma uma capacidade eh física que era impressionante.
Pois bem.Nesta viagem lá, eles são apedrejados.E dados por mortos.
Então, como dizem os italianos, "Abbiamo cominciato bene", né?Começou bem o negócio.A primeira viagem ele foi apedrejado.
E sim.Mas mas pensa bem o que que é você ser apedrejado a ponto de considerarem você morto.Largarem parar de apedrejar você, "Ah, morreu, acabou".Tá morto.Você não foi uma contusãozinha, né?Pois bem.São Paulo retorna juntamente com eh São Barnabé da sua primeira viagem missionária.Faz um um relatório daquilo que eh foi essa viagem.Como o evangelho proclamado aos pagãos estava produzindo eh muitos frutos, isso começa a criar um certo problema eh disciplinar canônico dentro da igreja.E agora?Por quê?Porque nós temos agora os judaizantes.Quem são os judaizantes?São aqueles eh eram cristãos católicos como nós.Que porém vinham de origem judaica.E eles tinham passado a vida inteira obedecendo a lei.Foram circuncidados, seguiam os mandamentos, todas as leis de culto, preceitos, não come tal tipo de carne, não faz tal coisa que é impuro, não faz isso, não faz aquilo, não faz isso, não faz aquilo.
Então, a lógica deles era a seguinte: bom, Deus preparou o Antigo Testamento, deu a lei de Moisés e agora mandou seu filho Jesus e nós seguimos Jesus.Então, esses caras aí, se eles quiserem ser cristãos como nós, eles precisam primeiropassar por todo o processo, ser circuncidados, seguir a lei e etc.e tudo bem.
Só que São Paulo foi lá, não é?Em Jerusalém, se reuniu com os apóstolos, por volta do ano 49, não é?Essas datas, eh, você vai sempre encontrar alguma discordância entre os autores, eu estou dando datas aproximadas, não é?Em 49, se encontra com os apóstolos e acontece exatamente aquilo que o próprio São Paulo narra, não é?Eh, com relação aos no, no concílio de Jerusalém, não é?Em que as pessoas glorificam a Deus, porque eh, houve a conversão etc.e tal e os apóstolos dão a instrução, não é?Que não precisavam seguir a lei do Antigo Testamento.Ele diz assim: Gálatas capítulo dois, versículo nove.Assim ficou confirmado que nós iríamos aos gentios e eles aos judeus.E o que nos recomendaram foi somente que nos lembrássemos dos pobres e isso procurei fazer com toda solicitude.Então, a única exigência que fizeram é que lembrasse dos pobres e ponto acabou.
Não é?
Paulo segue para uma nova missão, agora com a abertura decisiva da Europa ao Evangelho. O relato inclui Filipos, a prisão de Paulo e Silas, seus louvores na cadeia e a redação da primeira carta aos Tessalonicenses.
Essa foi a segunda vez que São Paulo se encontrou com São Pedro.Então lembrem, a primeira vez foi depois da conversão dele, em que ele ficou três anos, né?Ele foi na Arábia, ficou três anos, saiu, escapou de Damasco, desceu da cesta, foi para Jerusalém encontrar Pedro.Então, mais ou menos em 38, etc.Só 10 anos depois que ele ele ficou só 15 dias em Jerusalém.10 anos depois que ele foi reencontrar Pedro.No concílio de Jerusalém, né?E dali para frente, então, São Paulo parte numa nova jornada missionária.Aí acontece a ruptura com Barnabé, porque São Paulo quis levar o, perdão, Barnabé queria levar Marcos, que era parente dele, sobrinho dele, disse: "Não, esse moleque não levo outra vez.Chega.Ele negou fogo na primeira viagem, né?Quando quiserem apedrejar a gente outra vez, ele vai gritar: "Mamãe!"Vai embora para casa.Não quero.
E aí, São Paulo, então, vai, segue essa segunda viagem missionária, que aí é mais longa.E aqui que vem a a a maravilha das maravilhas, porque aí o evangelho chega à Europa.E, portanto, chega até nós.Porque se chegou à Europa, chegou a Portugal, chegou no Brasil.Nós devemos isso a São Paulo.Essa segunda viagem missionária de São Paulo, depois do concílio de Jerusalém, né?Ali, no no ano de, eh, 50, parte a viagem missionária, ele segue, no meio do caminho pega Timóteo, lá quando eles estão, o Espírito Santo vai guiando ele, né?Pelos caminhos, ele queria ir para tal lugar, o Espírito Santo impediu, queria ir para outro lugar, o Espírito Santo impediu, porque o Espírito Santo estava conduzindo eles para a Europa, finalmente, eh, quando eles chegam a Tróade, né?Você conhece a história de Tróia, é aquela região lá da da Turquia.
Quando eles chegam a Tróade, os Atos dos Apóstolos começam a usar nós.Antes era eles foram, eles fizeram, eles eh, de repente quando chega em Tróade ele diz: "Nós então", opa, quem é nós?São Lucas se uniu ao grupo.Então nós já sabemos aí que tem eh, Lucas, Timóteo, Paulo e Silas, que é com quem ele estava desde o do início da da viagem.E lá em Tróade São Paulo tem uma visão de um macedônio dizendo: "Vem nos ajudar".Somos nós, gente.Somos nós.Venha nos socorrer.São Paulo então atravessa e vai chegando até a cidade de Filipos.Filipos, cartas São Paulo aos Filipenses, né?Filipos.Filipos é a primeira igreja, digamos assim, a primeira diocese, primeira, eh,
comunidade católica da Europa.Ali acontece o aquele episódio em que São Paulo eh, tem uma menina enfeitiçada que prevê o futuro, uma pitonisa.São Paulo expulsa o capeta do corpo dela e ela para de prever o futuro.Os donos da escrava ficam com uma raiva, mandam prender São Paulo e Silas.E depois que eles foram, eh, receberam varadas, você assistiu o filme do Mel Gibson, né?Você viu o que é Jesus receber as varadas?
Pois bem.Depois de serem açoitados por varas, Paulo e Silas são colocados no mais profundo da masmorra, no cárcere, lá no fundo, então aquela coisa infecta, que certamente não tinha uma janela, aquilo lá era, é, urina de rato, urina deprisioneiro, etc e tal, os dois em chaga, né?Pura chaga aberta, naquele lugar fétido, infectado, foram colocados com cepo nos pés, ou seja, os pés foram presos por um, por um um cepo, pedaço de, de, de pau, né, que com os buracos para passar o pé efecha.
Os dois presos pelos pés com cepo.E aí?Os Atos Apóstolos narram o inacreditável, né?Olha lá depois, Atos Apóstolos 16.À meia-noite, Paulo e Silas cantavam louvores a Deus, hinos de louvor.Hinos de louvor.Gente, você chega em casa cansado e diz: "Ah, hoje não vou rezar a completa, porque eu estou cansado".São Paulo e Silas, depois de um dia que era um pesadelo, ou seja, gente, se a gente tivesse passado só por este episódio da vida de São Paulo, nós estamos fazendo terapia.Eu precisava de auxílio psiquiátrico para o resto da vida, traumatizados, né?Pelo couro que a gente levou.Entende?A gente ia já querer já aposentadoria.
E eles, depois de um dia desses, cantavam louvores a Deus.Gente, é de uma santidade, de uma ação do Espírito Santo, não tem dúvida nenhuma, eu não tenho dúvidas que nesse ponto da vida dele, São Paulo já pode escrever o que ele escreveu na carta aos Gálatas: "Vivo, masnão eu, é Cristo que vive em mim".Já não é mais um um homem mais normal, é Cristo que vive nele.Não tem dúvida nenhuma, ele, aqui, claramente, né?E aí, então, eles fazem, é, concluem a sua segunda viagem apostólica, estou resumindo as coisas, evidente, você está vendo que que o tempo está passando, nós estamos no ano 51 e o homem só só morre em 67.Mas, é, depois, as coisas que vêm podem ser, é, resumidas, né?Por um resumo que o próprio São Paulo fez.É, deixa eu só dizer uma coisa aqui, que é desta época, dessa, do final desta segunda viagem, em 52, que, segundo os exegetas atuais, provavelmente, São Paulo escreveu a primeira página do Novo Testamento.
Primeira carta de São Paulo aos Tessalonicenses.É, com toda a probabilidade, o escrito mais antigo do Novo Testamento, nós estamos no ano de 52.Nosso Senhor subiu aos céus há 20 anos.Foi no inverno de 52 para 53, quando São Paulo estava em Corinto, nessa segunda viagem, que ele escreveu essa carta aos Tessalonicenses, né?Tessalônica é uma é uma uma cidade, assim, lá quando ele ele atravessou de Trôade para vir para para Europa, ele passou primeiro por Tessalônica por Tessalônica e depois foi para Filipos, mas em Tessalônica inicialmente ele não fez nenhumapregação.A primeira pregação foi em Filipos.
O padre situa a terceira viagem missionária e destaca a primeira e a segunda cartas aos Coríntios como testemunhos da tradição apostólica. Também comenta o discurso de despedida em Mileto e o início das grandes perseguições e sofrimentos de Paulo.
Bom.Então, é nestaconjuntura aqui é que São Paulo então inicia a sua terceira viagem.É durante o ano de 54 que ele escreve a primeira carta aos Coríntios.Por que eu tô notando a data?54.Não é?Fazem 20 anos mais ou menos que São Paulo se converteu.Na carta, primeira carta aos Coríntios, por três vezes São Paulo fala "Eu vos transmiti o que eu recebi".Ou seja, ele fala de tradição.Ou seja, não tem escrituras ainda, ele acabou de escrever, a tinta nem secou na primeira carta aos Tessalonicenses.Não é?Ele agora tá escrevendo a carta aos Coríntios.E ele está dizendo "Eu transmiti o que eu recebi", quer dizer, antes de haver escrituras, havia tradição, 20 anos de pregação já havia.E ele diz claramente não é?"Eu vos transmito o que eu recebi".Ele diz isso com relação à missa, à eucaristia.
Ele diz isso com relação à ressurreição de Cristo.Não é?E essas essas passagens são muito importantes porque atestam que a igreja começou católica.A igreja começou exatamente como ela é, ou seja, nós A Bíblia ela é inspirada por Deus, não tem dúvida nenhuma.Mas você primeiro tem que ser católico para depois ler a Bíblia.Não é?Não não é o contrário, né?Então, ah São Paulo então escreve a primeira Coríntios, depois ele escreve a segunda Coríntios logo em seguida no ano 55 e é na segunda Coríntios que a gente vê esse esse resumo que eu assinei.Que ele mostra assim
Quer dizer, faz somente 20 anos que ele se converteu.Tá?Nós somos no ano de 55, ainda faltam uns 12 anos para ele morrer.Quer dizer, ainda tem mais 12 anos de aventuras pela frente.E vejam o resumo que ele faz do que aconteceu com ele.Segunda Coríntios, capítulo 11.Ele diz Muito mais do que eles ou seja, esses super apóstolos, né?Muito mais do que eles pelos trabalhos, pelas prisões, pelos excessivos açoites, muitas vezes em perigo de morte.Cinco vezes, veja o o a coisa.Nós estamos eh falando de 20 anos de conversão, mas os primeiros três três anos ele ficou quieto.Né?Então ele diz cinco vezes recebido judeus 40 chicotadas menos uma.Três vezes fui batido com varas, uma vez apedrejado três vezes naufraguei, passei uma noite e um dia em alto mar, fiz inúmeras viagens em perigos de rios, perigos de ladrões, perigos da parte dos meus compatriotas, perigos da parte
dos pagãos, perigos na cidade, perigos em em desertas, perigos no mar, perigos por parte de falsos irmãos, trabalhos e fadigas, inúmeras vigílias, fome e sede, frequentes jejuns, frio e nudez.Quer dizer, não é, não é surpreendente que um homem depois que sofre isso tudo, ainda diz: "Ah, eu fazia jejum também, tá?Porque tava pouco".Eu fazia jejum.E sem falar de outras coisas, a minha preocupação de cada dia, a solicitude por todas as igrejas.Quem enfraquece, que eu também não enfraqueça?Quem tropeça, que eu também não me inflame?Se é preciso gloriar-se, é de minhas fraquezas que me gloriarei.E é nessa época, então, que ele fala que ele sofria de uma doença que nós não sabemos exatamente o que que é, que era essa história que ele usa uma metáfora dizendo que um anjo de Satanás esbofeteava eele pediu a cura e Deus chega e diz: "Ó, te basta a minha graça.
Porque é na tua fraqueza que você vai ser forte".Né?É na fraqueza que a força se realiza plenamente.Pois bem.Isto tudo aconteceu, é um relato na segunda Coríntios, durante a terceira viagem de São Paulo.Uma passagem importante, Atos dos Apóstolos, capítulo 20, São Paulo faz lá aos presbíteros de Éfeso, na cidade de Mileto, ele faz o seu discurso é de despedida, porque de alguma forma ele já previa que ia se se derramarpor Cristo em sacrifício, não é?Ou seja, bem antes de morrer, ele já estava prevendo, já já sabia que ia morrer.Isso por volta do ano de 56, faltam 11 anos ainda para ele morrer.E ele já está fazendo despedida, né?Ele já falou eh para os presbíteros de Éfeso: "Olha, vocês provavelmente não vão ver minha face outra vez.Vocês nunca mais vão ver meu rosto".E todo mundo chorou: "Ah, nossa, meu Deus, olha só, vai embora, nunca mais vamos ver seu rosto.
E agora, que será de nós"?Bom, o fato é que então ali começam as eh os grandes, as grandes perseguições eh que São Paulo sofreu.
Paulo apela para Roma, enfrenta naufrágio e chega à capital do Império, onde ainda evangeliza por algum tempo. O capítulo termina com sua execução sob Nero e a memória de seu sepultamento na Via Ostiense.
Ele passa por uma série de de confusões, é aprisionado, apela para Roma, né?E então começa a sua viagem para Roma, tá?Eh 10 anos antes de ele morrer, o próprio Jesus aparece para ele, conforme Atos Apóstolos, capítulo 23, dizendo: "É necessário que você dê testemunho de mim em Roma".Então, São Paulo, depois eh julgado, eh querem eh açoitá-lo, etc e tal.Ele diz: "Sou cidadão romano, apelo para Roma", etc e tal, e vai e é levado para Roma.Em Roma, a viagem para Roma, claro, tem uma série de eh coisas também durante essa viagem, naufrágio, termina lá em Malta, mas finalmente conseguem atravessar para Régio, na na Calábria, depois vão até eh no norte de Nápoles, emPozzuoli, né?Puteoli.Pozzuoli e de lá, de Pozzuoli, São Paulo vai caminhando a pé até Roma.Então, quem viaja para Roma e conheceu a Via Ápia, pode olhar para aquelas pedras da Via Ápia antiga e dizer: "Estas pedras viram São Paulo".
Viram São Pedro e São Paulo.Porque era o caminho pelo qual se entrava na cidade de Roma, vindo de Pozzuoli, né?Bom, São Paulo chegou a Roma por volta do ano 60.Os Atos dos Apóstolos nos abandonam nessa época.Já não não se conta mais a história, mas São Paulo ainda tem mais sete anos de vida.Existe uma primeira prisão romana, depois ele fica livre por um tempo que a tradição nos diz que provavelmente foi aí que ele foi pregar o Evangelho na Espanha, né?O Evangelho chegou mais perto de nós, não é que somos de, eh, ascendência, eh, portuguesa, não é?Da península hispânica, ibérica.Então, aí São Paulo volta para Roma, há uma segunda prisão e é então que ele é executado, eh, na época do imperador Nero.Nós sabemos que São Paulo, quando foi executado, foi executado mais ou menos na mesma época de São Pedro.
Provavelmente, historicamente, São Pedro foi primeiro, né?Crucificado, eh, por alguns foi crucificado no Circo de Nero, onde logo em seguida ele foi enterrado.Eh, segundo uma tradição, teria sido crucificado no Aventino, que é uma montanha que fica logo ali em cima, mas enfim, e São Pedro e São Paulo então foi é decapitado, né?Foi decapitado num local de Roma que hoje é chamado de Tre Fontane, porque uma uma tradição diz que a cabeça de São Paulo rolou e quicou no no chão três vezes, surgiram três fontes é de água e depoisele foi enterrado é na Via Ostiense, os cemitérios eram todos nessas estradas de de de saída de Roma na Via Ostiense, onde hoje se ergue a Basílica de São Paulo Apóstolo.
A conclusão medita sobre a santidade heroica de Paulo e sua vida como obra de Deus no ser humano. O padre comenta o hino à caridade em 1 Coríntios e encerra pedindo a intercessão do apóstolo.
Bom, nisto tudo o que nós vemos é um grande amor de Paulo por Cristo e por nós.Ou seja, é algo de extraordinário ver a vida deste homem e ver as suas virtudes heróicas.E quando eu digo heróica aqui, a palavra heróica é interpretada pelas pessoas como "Ah, um bombeiro entrou num prédio e como um herói foi lá e resgatou uma criança".Não, não é heróico, não quer dizer isso.Heróico no na linguagem da Igreja aqui quer dizer divino.Virtudes divinas, ou seja, você vê claramente que aquilo não é um homem.Um ser humano não tem força para aquilo.Por mais que ele tivesse preparo físico, por mais que ele tivesse etc, mas aquela capacidade de entrega, de doação e de amor, aquela realidade de Caritas Christi urget nos, o amor de Cristo nos impele.O Espírito Santo foi derramado em nossos corações.Você vê claramente que se trata de algo sobrenatural, ou seja, sobre-humano, divino.
É a participação do ser humano na vida de Deus já aqui na terra.Ou seja, como é possível que protestantes peguem estas cartas de São Paulo e digam que é somente a fé que salva sem obras e sem a caridade, eu não sei.Isso é para mim uma um grande mistério.Não é?Eu não estou dizendo que as obras de São Paulo o salvaram, é claro que que São Paulo foi salvo pela fé, mas a fé que o uniu a Cristo e o levou até a caridade sobrenatural destas obras maravilhosasque são obras divinas, que não são mais um ser humano, mas é Deus agindo no ser humano.Então, é evidente, meus queridos, que São Paulo quando narra na primeira carta aos Coríntios o seu hino à caridade, ele está vendo do que Deus está falando dentro dele.Ou seja, São Paulo está fazendo um retrato, uma fotografia, um de Cristo.
Mas ele não está como quem observa Cristo desde fora, ele está vendo Cristo desde dentro porque ele ao narrar o hino da caridade, ele está vendo a caridade dentro dele.Ele diz, né?Um hino extraordinário da caridade.Só cortando um a caridade é magnânima, é benfazeja, não é invejosa, não é presunçosa nem arrogante, não faz nada de vergonhoso, não é interesseira, não se encoleriza, não leva em conta o mal sofrido.Não se alegra com injustiça.Não se regozija, mas se regozija com a verdade.A caridade tudo sofre.A caridade tudo crê.A caridade tudo espera.A caridade tudo suporta.Você vê claramente que ele está falando de Deus, mas está falando de si.
A caridade jamais acabará.Ele não está falando de uma teoria.Ele está falando, ele está vendo isso.São Paulo quando escreveu isso daqui, já tinha sido apedrejado, naufragado, açoitado, recebido varadas, tudo.Ele está vendo que tem uma fonte inesgotável dentro dele e é por isso que ele pode dizer: "A caridade jamais cessará".Porque a caridade é Deus.Ele está vendo Deus dentro do coração dele.Se há profecias, as profecias desaparecerão.Se há línguas, cessarão.Se a ciência desaparecerá.
Com efeito, conhecemos parcialmente e profetizamos parcialmente.Mas quando vier o que é completo, desaparecerá o que é parcial, parcial.Pulando, ele diz: "Agora nós vemos como num espelho, confusamente, mas então, no céu, veremos face a face.Agora conheço apenas parcialmente".Vejam, se o conhecimento que São Paulo tem de Cristo é parcial e no entanto produz este efeito, essas obras maravilhosas, meu Deus, o que não é o céu?O que não somos capazes, como não somos capazes de amar no céu, como os santos não são capazes de amar no céu?
Agora conheço apenas parcialmente, mas então conhecerei completamente como sou conhecido.Atualmente permanecem estas três: a fé, a esperança e a caridade.Mas a maior delas é a caridade.Que São Paulo, grande, grande apaixonado apóstolo de Cristo, interceda por nós para que alcancemos uma tão grande caridade.Deus abençoe você.Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.Amém.