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Se aclara que la pedagogía crítica no busca ir contra el sistema, sino problematizar el objeto educativo para transformarlo. También se explica su vínculo con la investigación acción y con enfoques cualitativos centrados en la formación docente.
Speaker A
¿Lleva a preguntarle, profa, esta parte de la pedagogía crítica, qué tan relacionada está con la investigación, o sea, digamos desde la parte rigurosa o puede ser incluso no tan rigurosa o incluso digamos nada más este como por así decirlo, criticando al sistema o buscando deficiencias, o sea, que tan, o sea, qué tan rigurosa puede ser o qué tan blanda?
Speaker B
Mira, la pedagogía crítica, yo hago mi investigación, como te comentaba, yo la centro específicamente en la formación docente a partir de la pedagogía crítica, la formación universitaria a partir de la pedagogía crítica.No se trata de ir en contra del sistema, más bien se trata de problematizar.La pedagogía crítica empieza a tener sus orígenes con los trabajos de Paulo Freire, pero se remonta desde mucho tiempo atrás, desde la escuela de Fráncfort, obviamente se le empieza a dar mucho auge con los trabajos de Paulo Freire, pero no se trata de decir bueno es que voy a ir en contra del sistema, no, más bien se trata de problematizar el objeto educativo para generar una transformación.
Una de las metodologías más propias de la pedagogía crítica, no la única, no estoy diciendo que es la única, es la investigación acción, porque la investigación acción siempre te lleva a una transformación.¿Y cuáles son los pilares de la pedagogía crítica?Número uno, emancipar al estudiante, emancipar a la sociedad, emancipar al docente, ¿Para qué lo vamos a emancipar?Para generar una transformación.Entonces esa es una como de las partes fundamentales de la pedagogía crítica, esta metodología, pero también se puede abordar desde muchos tipos de enfoques metodológicos.
Yo la abordo desde una perspectiva de tipo muy cualitativa y problematizo mi objeto que te digo es la formación docente, la formación universitaria desde la pedagogía crítica, problematizo el objeto de estudio a partir de la pedagogía crítica para poder identificar cuáles son los aciertos, los desaciertos que existe en torno a la formación docente desde esta postura.
La profesora profundiza en cómo la pedagogía crítica identifica inconsistencias, cuestiona estructuras de poder y evidencia fallas y aciertos en la formación docente. Se insiste en que su función es analizar y mejorar, no simplemente criticar.
Speaker B
No es la única metodología, te digo, existen muchos enfoques metodológicos que se pueden abordar desde la pedagogía crítica para un objeto de estudio.Sin embargo, te digo, la pedagogía crítica, crítica lo que hace es problematizar, identificar, develar las inconsistencias que existe en mi caso, en la formación docente, en la formación universitaria.
Poder, te digo, no es ir en contra del sistema, más bien es cuestionar las estructuras de poder que se dan dentro del objeto de estudio.No, no, no, te digo, no, no, no es esto de bueno, pues es que el sistema está mal y hay que.Es.No, no, no, más bien es problematizarlo, ¿Sale?
Speaker A
Se podría decir también que se puede
Speaker B
evidenciar, claro, con la investigación en general, te digo, yo retomo la pedagogía crítica se evidencia cuáles son las fallas que hay, cuáles son los aciertos que se han tenido y cuáles podrían ser las mejoras, cuáles podrían ser las continuidades que se le podría dar a un objeto educativo como tal.
Se confirma que la pedagogía crítica requiere rigurosidad y se sitúa su auge en los años ochenta y noventa, en relación con la globalización, el capitalismo y el neoliberalismo. También se menciona su desarrollo en América Latina y su énfasis en las desigualdades dentro del campo educativo.
Speaker A
Se está refiriendo a que precisamente la pedagogía crítica sí debe de tener como cierta rigurosidad para poder digamos, como que ejercerla.
Speaker B
Claro, claro, claro, claro.Es que por supuesto que sí, la pedagogía crítica, mira, te voy a dar así como el contexto muy general que yo ya he visto que lo has retomado en algunos otros de tus capítulos y demás.La pedagogía crítica empieza a tener mucho auge en la década de los 80 y en la década de los 90, porque empieza a tener auge por todas las.
Por todas las situaciones que en ese momento histórico se estaban dando.Recordamos que históricamente en ese momento se empezó a gestar, empezó a entrar a nivel mundial la globalización como un elemento que iba a cambiar definitivamente el devenir de todo, de la educación, de los modos de convivencia y demás.Entró de lleno también el capitalismo, entró de lleno el neoliberalismo y entonces más bien la pedagogía crítica fue una respuesta a las inconsistencias que se estaban dando, es una respuesta más bien a las inconsistencias que se están dando derivadas de tantos cambios que se han estado generando a nivel global.Se retoma mucho en países de América Latina la pedagogía crítica precisamente para problematizar y evidenciar cuál, cuáles son las desigualdades que pueden existir generadas de todos estos cambios que se han dado a nivel social, político, económico, cultural.
Se empieza a gestar con los trabajos de Paulo Freire, pero pues existen otros pensadores como Girus McLaren que empiezan también a cuestionarse.La pedagogía crítica se cuestiona por las desigualdades, la pedagogía crítica se cuestiona por las desigualdades que puedan existir dentro de los actores dentro del campo educativo, se cuestiona para problematizarlas y evidenciarlas.Precisamente como tú lo platicabas, como te digo, el enfoque principal de la pedagogía crítica es problematizar, enseñar al estudiante, enseñar al docente, problematizarlo.Y algo bien importante de la pedagogía crítica, a diferencia de otros enfoques, modelos, teorías o propuestas educativas, es que la pedagogía crítica trata de vincular al estudiante, trata de vincular la educación formal con la sociedad.
Se explica cómo la pedagogía crítica vincula escuela y sociedad para generar emancipación y transformación social. Finalmente, se aborda el papel del docente: reflexionar sobre su práctica, concientizar al estudiante y convertirse en un agente práctico de cambio.
Speaker B
De aquí parte que existe este vínculo del estudiante, este vínculo de la escuela con la sociedad, ¿Para qué?Para emancipar y para emancipar y para generar transformaciones sociales.
Speaker A
Entonces estamos diciendo también que la pedagogía crítica propone, o sea, puede proponer por ejemplo, teorías, puede proponer algo que precisamente cambie, pero cambie para mejorar.
Speaker B
Sí, claro, la pedagogía crítica siempre va a poner, te digo, el dedo en la llaga de las injusticias que se puedan generar dentro de los actores educativos, dentro del mismo proceso de enseñanza, aprendizaje y demás, para problematizarlo, reivindicarlo y claro que dentro de eso pues debe como su fin último es la emancipación y la transformación.Claro que propone mejoras, claro que le tenemos que enseñar al estudiante a transformar esa realidad social para que exista un continuo de emancipación.
¿Y cómo se va a dar esto desde la pedagogía crítica?¿Y nosotros como docentes cómo lo vamos a gestionar?Tenemos que tener primero reflexionar sobre nuestra práctica educativa.Cuando la práctica educativa se reflexiona, cuando esa experiencia de educación se reflexiona, entonces esa experiencia se vuelve genuina y cuando se vuelve genuina el hecho, la experiencia educativa, entonces ya podemos observarlo y generar transformaciones.¿Cuáles podrían ser en nuestro caso?¿Cómo llegar a ese conocimiento crítico como docentes y cómo transmitírselo a nuestros estudiantes?
Primero hacerlos conscientes de los fenómenos sociales desde el campo de la educación, concientizarlos sobre las desigualdades, concientizarlos sobre las injusticias sociales que hay, para que el estudiante pueda reflexionar sobre eso.Obviamente los tenemos que dirigir al estudiante y nosotros como docentes reflexionar sobre ese objeto, sobre esa problemática que se nos vuelva propia, esa problemática para poder emancipar, para poder transformar y para pretender miras de justicia.Hacernos agentes prácticos, este concepto lo retomo de la Doctora María Teresa Yurenka Marena, hacernos agentes prácticos que generemos una transformación.